首孝弟，次見聞；

知某數，識某文。

一而十，十而百；

百而千，千而萬。

(1)首孝弟：首，首先、最先應該重視；孝，孝順父母；弟，同悌，是對兄長的友愛與敬意，一般理解為普遍的兄弟之間的相互友愛。

(2)次見聞：次，接著，第二；見聞，眼睛所看見、耳朵所聽到的事物，指常識或知識。

(3)知某數：某，不知名的人或事物的代稱；數，古代計算的方法，為六藝之一。

(4)識某文：識，認識、了解；文，文字、文章。也可以當作學問的統稱。

(5)一而十：一，數字的起點；而，至、到，有變化而成的意思。一而十，就是一到十的基本數字。

(6)十而百：十個十是一百。

(7)百而千：十個一百是一千。

(8)千而萬：十個一千是一萬。

作為一個人，最重要的就是首先學習如何孝敬父母、友愛兄弟的道理；接下來才開始學習日常生活中的知識。這些日常生活中的知識內容，包含了能明白數字的變化、懂得計算的方法；並能認識文字、閱讀文章。

我國是採用十進位的計算方法。一是數字的開始，一到十是基本數字，接下來按照十進位的規則，十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬，如此累積上去，可以無窮無盡。

很明顯，這一課的頭兩句，是對前文的總結和強調，明確點出孝敬父母和兄弟之間友愛相處的重要，其實前一課對悌的說法，是以孔融四歲能把大梨讓給兄長的故事，來主要強調，弟弟那顆對兄長的恭敬之愛，弟與心，構成了悌這個字，所謂「弟於長 宜先知」，前一課，明顯強調的是弟弟對兄長的恭敬之意。

因為這是一個人受恩於父母兄長，理應首先懂得的道理，古人正因為這樣想，父母不在了，兄長就會承擔父親的責任，照顧好弟弟，長兄如父，就是這個觀念的體現。看似僅僅在強調、首先要求弟弟對兄長的態度上的禮敬之心，實際上自然蘊含著互敬互愛的道理。做兄長的，照顧自己的弟弟，普遍來說，也是很自然的事情，因為年長，自然就會為弟弟遮風擋雨，這是天性，所以才未在此首先強調。

一個人首先懂得感恩於照顧自己的親人，是活在世上最基本的，也是最低的要求。如果這第一步能做到，那麼把這份心推廣於天下，推向社會，推向對自己並無養育和照顧之恩，並無私情的一般人甚至是地位低於自己的陌生人身上，就會成為仁義君子，若出仕為官，就會愛惜百姓，照顧百姓。這也是帝王為何被稱作君的原因。是天下君子的表率。

為君主，在基本的家庭孝悌的恩義之心的基礎上，能放下自尊，謙恭地禮賢下士，更是放下私情的更高的修養和品德，此為真正的君子。不過這一切都首先從懂得報恩於父母和兄長開始。其實中國自古講「百善孝為先」孝，這個字，更是為人基礎的基礎。

所以這一課講得很明白，人首先做到孝悌這兩個字，是為人懂得感恩的體現，是為人的基礎，懂得基本道理，再去學習各種本事，了解各種知識和見聞，才是正道，否則，有才無德，豈不是很容易變成禍害天下的小人。強調的始終是德的重要性。

【故事天地】 舜帝的故事

在上古時代的傳說故事中，舜是一個非常孝順的人。舜的父親瞽叟是個盲人，舜的母親在舜年幼的時候就去世了。舜的父親後來又娶了一位妻子，也就是舜的後母，後母的性情很不好，對舜不僅不疼愛，還百般刁難他。

不久，後母生了一個兒子名叫象，父親和後母非常溺愛象。雖然平時舜很孝順父母、疼愛年幼的弟弟，但是後母和弟弟卻很討厭舜，而父親又只聽後母與象的一面之詞，常常是非不分，對舜又罵又打。

由於父親身體不好，加上弟弟又年幼，所以舜在很小的時候，就在歷山下獨力耕田養活全家。在傳說中由於舜的孝心感動了天，所以連大象都來幫他耕田，鳥兒也飛來為他鋤草。即使如此，舜的父親、後母和弟弟卻依然不喜歡舜，常常找機會陷害他，有三次差點讓他喪失了性命。

舜深知自己的處境，總是處處小心，對於他們屢次的陷害，總是設法躲避過去，一點也不放在心上。他對於發生在自己身上的事情從不感到怨恨，默默承受著不公的對待，相反的，他還想盡辦法寬慰父母，使他們高興。因為舜的這種德行實在難能可貴，所以當舜二十歲時，他就以大孝而聲名遠播。

後來，賢明的堯帝在尋找繼位的英主時，大家紛紛推薦舜。堯雖然接受了四方諸侯的推薦，但是為了天下百姓，還是想要親自考驗舜。於是，堯就把自己的兩個女兒——娥皇、女英，嫁給舜做妻子；又讓他的九個兒子和舜相互往來，從旁觀察舜怎樣待妻子和九個皇兄弟，就是「悌」的考驗。

除此之外，堯還讓舜以孝悌的美德教誨百姓，百姓都能順從而不違背；舜處理各項政務十分得當，百官也都能夠服從政令；堯又命令舜在四門接待四方前來朝見的諸侯，諸侯都能對舜恭敬而順從；最後，堯命令舜守護山林，舜在山林裏即使遇上狂風暴雨也能辨明方向，不會迷路。

最後，堯認為舜有高尚的德行和非凡的智慧，於是就讓舜來繼承帝位。

他的孝道，是以德報怨，無私無悔，演繹的是大孝之德，父母愛我，談孝敬並不難，可是父母厭惡我，虐待我，甚至危害性命，還是對待沒有血緣的後母，都能毫不介意，此等心胸，為的就是給中華民族，留下君子的風範和以孝治國的傳統。

所以說，這裏以上古帝王舜帝的故事表明儒家講的做人的道理、持家治國的道理、以孝治國的道理，均來自上古聖王的啟迪和教化，並非儒家自己憑空而來。而且如何敬上如何待下，已經講得明明白白，十分全面，對待不公，以德報怨，對待弟弟，盡責照顧。強調的是宏大無私的胸懷和責任。並非你對我好，我才對你好的狹小的私情。

對於孩子來說，有別於上一課主要強調弟弟對父母兄長的敬意和感恩，這一課可以當成是如何做兄長的典範和參照。◇

《三字經》資料來源：正見網

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