《三字經》是我國著名的儒家經典之一，最早是宋朝私塾啟蒙教本，由宋朝大儒王應麟所寫。它最神奇的地方，就是將儒學的根本內涵和文學、歷史、哲學、天文地理濃縮在此，如同中國傳統文化的縮影，被古人推崇為「經」書。經，是不變的道理，是古人認為值得所有人遵從和學習的典範。
它三字一句，能迅速啟迪心智，開啟傳統國學大門，將人導向正途，讓人胸懷大志。
玉不琢，不成器；
人不學，不知義。
為人子，方少時；
親師友，習禮儀。
（1）玉：材質堅硬，表面平滑有光澤，呈半透明狀，摸起來很柔細的一種美石，通常是用來作為裝飾品或雕刻的材料。
（2）琢：以雕刻或磨的方式來加工玉石。如：「雕琢」
（3）成器：製作成可使用或精巧美好的器物，也可以用來形容一個人成材、可造就。
（4）義：合宜的事情或正道、正理。
（5）為：擔任。
（6）方：當、處在。
（7）少時：年幼的、年少的時候。
（8）親：接近。
（9）師：能夠提醒或教導我們做人處世道理的人。
（10）友：在這裏是指能夠促進我們在品德上有所提升的朋友。
（11）禮儀：禮節的規範與儀式。
一塊玉石，如果不經過仔細的雕琢，就不能成為精美有用的器具。人也是一樣，即使先天有很好的資質，但如果不努力學習，就無法明白做人處世的道理。
做子女的人，要趁著年少的時候多親近良師、結交益友，虛心接受教導和規勸，並學習待人、處事、應對、進退的禮儀。
因語言淺白，這幾句話的含義幾乎一讀就懂，頭四句，是承上啟下的過度句，也是直接對孩子的勸導，是在前三課闡明教育以德育為本，父母和老師要重視教育的基礎上，開始正式進入具體的面對孩子的教導，用玉石需要工匠的精心雕琢方能成為有用之器物，來比喻人的成長，需要精心的培育和教導，否則「人不學，不知義」，無法成為有用的人才。其核心依舊在於告訴孩子，學習和受教的重要性，而學習，就是為了懂得做人的正確道理，也就是說，學習的終極目標是為了懂得「義」理。
傳統的學問，核心在於明理，而非在於懂得多少知識和見聞，擁有多少本事，並以此來傲視於人。所以三字經在開始的這幾課裏，反復強調這一點，如果這一點無法理清，就會失去做學問的意義，變成酸腐文人，心胸狹隘，所學的一切知識和擁有的才華本事，甚至可能變成危害社會的利器。這就是為何傳統學問，始終把仁義二字擺在首位。
仁義禮，一直是國學的核心，儒學的核心，也就是傳統中國人做人的核心，這裏以一個義字，代表了具體的德育所指。孔子強調仁義二字，而禮，是仁義的外在表現和具體規範，民族不同，具體的禮儀不同，但都是為了表達對人的敬意、尊重、感恩、問候、關懷等等人對人的善意。
舉個例子，路上遇到認識的人，對方對你視而不見，把視線錯開，你一定會感覺不舒服，有種被人忽視的感受，自然會在感情上受到傷害而生氣。相反，對方向你打招呼，問你近況，就會感到被人關心重視，所以在重視傳統禮儀的日本，即使是陌生人，也視為有緣人，會相互問候。問候的禮儀，會根據場合、對象、長幼親疏等關係的不同，具體形式不同，但是歸根結底是為了表達人對人的善意。
所以懂得了仁義的重要，懂得了學習是為了明白做人的正理，以此善待他人，那麼必然第一步，就是做到後四句的要求，為人子弟從小要打好做人的基礎，就要親近良師益友，學習基本的待人禮儀，為的是言行舉止，能合情合理地表達各種善意。否則，就會因傷害了別人而引發各種矛盾、誤會和爭端，人生必然受挫。
講的是學習的第一步：從小首先跟良師益友學禮儀，學習禮儀是日常生活與人交往應對時具體踐行義理的方式。否則，即使想要做到仁義，都沒有具體行為方式，就會在不經意中產生誤會或傷及他人。甚至結下惡緣，遭人非議和排斥。對人對己都沒有半點益處。而從小養成以禮待人的習慣，會讓人一生受益，非常重要，否則，形成惡習想要再改，就很難了。
【故事天地】和氏璧 來自卞和獻玉
春秋時代，有個楚國人叫卞和。有一天，卞和在山裏得到一塊還沒經過雕琢的玉石。他知道這是塊難得的珍玉，就捧著去獻給楚厲王。厲王叫他的玉工來鑒別這塊玉石。玉工看了看，說：「這只是一塊普通的石頭而已。」厲王以為卞和拿石頭來騙他，就叫人把卞和捉去砍斷左腳。
厲王死後，武王繼位。卞和又捧著那塊玉去獻給武王。武王也叫玉工來鑒定。玉工說：「這不過是塊石頭罷了。」武王也認為被卞和欺騙了，就叫人砍斷卞和的右腳。
武王死後，文王登基。這時，卞和抱著他那塊玉石，在山腳下痛哭起來。他哭了三天三夜，把眼淚都哭乾了，最後眼睛都流血了。文王聽到這個消息，就派人去問卞和，說：「天下遭到砍腳刑罰的人很多，為甚麼唯獨你哭得這樣傷心呀？」卞和回答說：「我並不是因為腳被砍斷而悲傷。我痛心的是：珍貴的玉石卻被認為是普通的石頭；忠誠的人倒被說成騙子！」文王知道了以後，便叫玉匠把那塊玉石拿來仔細雕琢一番，果然發現這是一塊稀世寶玉。而這塊珍貴的寶玉，就是歷史上非常有名的「和氏璧」。
這個故事講的再明白不過了，即使是稀世珍寶，不經人工雕琢，質地原本再好，也不過是一塊無用的石頭，不會受到關注，沒有用武之地。為人父母，應該像卞和那樣，苦苦守護孩子原本如美玉般珍貴的天性，讓他跟隨良師，結交益友，不斷啟迪本性，明辨善惡，在後天的各種影響下能守住義理，最後被「雕琢」成一塊真正的美玉。愛子之心，當學卞和。
～資料來源：【正見網】◇
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