定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」（《論語‧八佾‧十九》）

【註釋】

定公：姬姓，名宋（前556年—前495年），「定」是諡號。魯襄公之子、魯昭公之庶弟、魯哀公之父，魯國第二十五任君主，在位十五年。在位期間，君權旁落於三桓，執政先後為季孫意如、叔孫不敢、仲孫何忌、季孫斯、叔孫州仇，其中公元前505年至前503年，執政主官為季孫氏家宰陽虎。前501年至前497年，任命孔子為大司寇，其間行攝相事。

【討論】

魯定公與孔子大有關係，在《論語》中凡兩見（另一則在子路篇），都是請問孔子。

魯國從魯莊公（前693年─前662年）起，魯君大權開始旁落，朝政一直被三桓把持。到魯定公，他想削弱三桓的權力，任用孔子。年過半百的孔子，先做中都宰一年，隨後提拔為司空，很快又升為司寇。定公十年，齊魯夾谷之會，孔子智勇雙全，挫敗了齊國想用武力劫持魯定公的陰謀，後來又將齊國侵略魯國的鄆、汶陽、龜陰之地歸還了魯國。魯定公越加信任孔子，讓孔子「代行相事」，孔子主政三月，魯國大治。齊國害怕，就送去美女、良馬腐蝕魯國君臣。孔子辭職，開始周遊列國。一段君臣相遇、魯國中興的機遇被扼殺了。此乃千古之嘆！

本章，定公問：君使喚臣，臣奉事君，該如何呢？孔子的回答——「君使臣以禮，臣事君以忠」——被稱為人世之通方，古今之常道。

「君使臣以禮，臣事君以忠」，體現了孔子學問的一個根本特點：對人心、人性、人情的準確把握，不偏激、不強制，順之而教化。

需要指出的是，現代人容易把君臣關係看作是權力制約關係，一種契約關係。中華傳統文化與此大不同。

在歷史上，只有中國才有朝代，中國古代的皇帝才叫皇，就是天下共主。在皇帝之下，可能有很多國家，那些被管轄的國家的首領，要效忠和朝拜皇帝，要中國當朝的皇帝批准才能正式成為王。海外一般沒有皇，有國王。古羅馬，「凱撒」是介乎皇和王之間的一個職稱。「沙王」的叫法來源於凱撒，等同「國王」。英國女王就叫女王，不叫女皇。日本「天王」是為了仿傚中國文化、模仿中國皇帝起出來的稱呼，其實也是王。在西方文化中，國王和下屬之間的關係往往被視為一種契約關係，並影響到了全世界。

而在中國古文化中，皇權神授，皇帝被稱為「天子」，天之子。這體現了皇權至上性的一面。但是，「以一人治天下，不以天下奉一人」，皇帝也要修身進德，才能坐穩龍椅，否則，「德不配位，必有災殃」。所以，儒家經典《大學》中說 「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」

再回到本章。在孔子這裏，天下有道，道中生出了禮，禮對君臣各有規範，有為君之道，有為臣之道，絕非一邊倒地袒護誰，並沒有後人所謂的愚忠。也就是說，君權在道之下，君權在禮之下，不存在至高無上的、不受任何道義與法律制約的君權。君臣各有各的尊嚴。

「君使臣以禮，臣事君以忠。」這裏面當然含有某種對等性、條件性。孟子對此還進行了發揮，說「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」（《孟子‧離婁章下》）

但是，孔子說的「君使臣以禮，臣事君以忠 」的內涵並不限於此，而是豐富得多。傳統的《論語註疏》對此這麼解說：禮可以安國家，定社稷，止由君不用禮，則臣不竭忠，故孔子對曰：「君之使臣以禮，則臣必事君以忠也。」這裏強調的是，禮雖有上下之分，然君臣雙方各有節限，同須遵守。

禮的本質是仁（本篇第三章孔子說「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」）如果君臣各自進德修身，雙方各盡其己，則君不患臣之不忠，患我禮之不至；臣不患君之無禮，患我忠之不盡。這不就君臣相得了嗎！

但問題來了，如果君使臣不以禮，臣就可以事君不以忠了嗎？這個歷來也有討論。《朱子語類》中的一段話，頗有見地，特摘錄如下：

講者有以先儒謂「君使臣以禮，則臣事君以忠」為非者。其言曰：「君使臣不以禮」，則臣可以事君而不忠乎！君使臣不以禮，臣則有去而已矣。事之不以忠，非人臣之所宜為也。」先生（朱熹）曰：此說甚好，然只說得一邊。尹氏謂「君使臣以禮，則臣事君以忠」，亦有警君之意，亦不專主人臣而言也。如孟子言「君之視臣如犬馬，則臣視君如寇讎！」此豈孟子教人臣如此哉！正以警其君之不以禮遇臣下爾。為君當知為君之道，不可不使臣以禮；為臣當盡為臣之道，不可不事君以忠。君臣上下兩盡其道，天下其有不治者哉！乃知聖人之言，本末兩盡。

當然，孔子時代，禮壞樂崩，整個中國歷史正處在從西周到秦朝的這個大轉變之中（「周秦之變」）。從「三皇五帝」、「三王五伯」到秦始皇首創皇帝制度，中間的變化是巨大的。在某種意義上，孔子所說「君使臣以禮，臣事君以忠」，正是為了引導這種演變。#

主要參考資料

《論語註疏》（十三經註疏標點本，李學勤主編，北京大學出版社）
《論語集注》（朱熹，載入《四書章句集注》）
《四書直解》（張居正，九州出版社）
《論語新解》（錢穆著，三聯書店）
《論語譯注》（楊伯峻著，中華書局）
《論語今注今譯》（毛子水注譯，中國友誼出版公司）
《論語三百講》（傅佩榮著，北京聯合出版公司）
《論語譯注》（金良年撰，上海古籍出版社）
《論語本解（修訂版）》（孫欽善著，三聯書店）
《樊登講論語：學而》（樊登著，北京聯合出版公司）
《中國新年話傳統》（《大紀元》特稿）

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