子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（《論語‧學而‧一》）

【註釋】

1. 子：尊稱。此特指孔子。顧炎武《日知錄》：「周制，公、侯、伯、子、男，為五等之爵，而大夫雖貴，不敢稱子。」「《春秋》自僖、文以後而執政之卿始稱子，其後則匹夫而為學者所宗，亦得稱子，老子孔子是也。」

2. 學：《說文》：「斆，覺悟也。」即「覺悟所未知也」（《白虎通》）。

3. 時：在一定的時候，或在適當的時候。南宋朱熹解為「時常」，亦通。

4. 習：廣義，如練習、演習、實習、溫習等等，概指將所學內化為自己的東西。《史記‧孔子世家》：「孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下。」

5. 時習：錢穆《論語新解》指有三說。「一指年歲言。古人六歲始學識字，七八歲教以日常簡單禮節，十歲教書寫計算，十三歲教歌詩舞蹈，此指年為時。二指季節言。古人春夏學詩樂絃歌，秋冬學書禮射獵，此指季節為時。三指晨夕言。溫習、進修、遊散、休息，依時為之。習者，如鳥學飛，數數反覆。人之為學，當日復日，時復時，年復年，反覆不已，老而無倦。」

6. 說：同「悅」。佛門亦有「法悅」或「法喜」之說，《華嚴經‧卷二》：「佛音能起歡悅心，普令眾生得法喜。」

7. 朋：《易經‧兌卦‧象》曰：「君子以朋友講習。」孔穎達疏：「同門曰朋，同志曰友。朋友聚居，講習道義。」

8. 君子：可指「有德者」，也可指「有位者」，有德之人不一定有位。這裏指「有德者」。

9. 慍：怒。朱熹認為慍不是大怒，「心中略有不平之意」即為慍。（朱熹《朱子語類》）

【討論】

《論語》以這三句話開篇，當有深意。有人說「一部《論語》是沒有形式上系統的」，實則不然。《論語》是語錄體，乃孔門七十子後學之討論編次所成，為甚麼這麼編，自有其邏輯，隱而不顯罷了。另一方面，孔子是聖人，弟子有七十二賢人，聖賢之說對人來講有很深、很廣的意義，後人只要不抱著反傳統的意識，怎麼去理解也不錯（深淺不同而已），這也如同「詩無達詁」吧。

竊以為，「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」這三句話，既是孔子一生之寫照，又是15,000多字《論語》全書之精髓。

孔子的一生如何呢？夫子自述：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」（《論語‧為政》）

孔子好學，自稱「十室之邑。必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也。」（《論語‧公冶長》）正因為孔子「志於學」，自然能「學而時習之，不亦說乎」。就一般人而言，學習開頭更可能是「不亦苦乎」，怎麼從苦變為樂呢？關鍵是要有「志」。當然了，是「立長志」而不是「常立志」了。志立，礪志，漸漸學有所得，樂也就在其中了。這可不是抽像的，而是實在的，是一種境界。如果一個人僅僅知道吃飯可以解餓的道理而沒有吃到飯，還是餓嘛！真正吃到飯了，才能了飢。顏回是孔子最中意的弟子，他能夠「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」（《論語‧雍也》）這大概是好學的一個比較高的境界吧。孔子又說「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」（《論語‧雍也》）孔子自己呢？活到老學到老。晚年學易，韋編三絕。自言「其為人也，發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」（《論語‧述而》）學甚麼呢？學道。「朝聞道，夕死可矣」（《論語‧里仁》）。「學」和「樂」兩字可謂貫穿孔子一生。

孔子從「十有五而志於學」，到「三十而立」，自成一家，開館授徒，聲名遠播，學生四面而來。當然，不是每個人都能像孔子那樣，但一個「志於學」的人，或多或少也有「有朋自遠方來」之樂，志同道合的人切磋琢磨，正所謂「君子以文會友，以友輔仁」（《論語‧顏淵》）。而「有朋自遠方來，不亦樂乎」的更深一層意義，則如《禮記‧學記》所說：「學至大成，足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之。」通過學習，「修己以安人」、「修己以安百姓」，此亦王化之初、入聖之階也。

孔子一生好學，生命境界不斷提升，乃至達聖人之境界。體現在哪裏呢？「五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」這裏稍講一下「五十而知天命」。公元前497年，孔子開始周遊列國，這一年他已經55歲了。周遊列國不得用，還幾遭險境，「纍纍若喪家之狗」（《史記‧孔子世家》）。不少隱士曾勸阻他，孔子也知道時局禮壞樂崩，難以回天，為甚麼仍要周遊列國呢？因為孔子知道這是自己的天命，「知其不可而為之」（《論語‧憲問》），以此留給中華民族一段精神血脈。雖沒能像商湯、周文王、武王、周公那樣開一朝偉業，卻以「萬世師表」的方式來救世。元大德十年（1306年），元成宗加封孔子為「大成至聖文宣王」，曾如此評價「先孔子而聖者，非孔子無以明；後孔子而聖者，非孔子無以法。」如此，再來看「人不知而不慍，不亦君子乎」這句話真是道出了聖人胸懷。

總之，「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」這三句話，既是至理名言，又是孔子一生的高度概括，統貫《論語》全書。讀者細嚼，味道自知。

主要參考資料

《論語註疏》（十三經註疏標點本，李學勤主編，北京大學出版社）

《論語譯注》（楊伯峻著，中華書局）

《論語新解》（錢穆著，三聯書店）

《論語三百講》（傅佩榮著，北京聯合出版公司）

《論語譯注》（金良年撰，上海古籍出版社）

精讀《論語‧學而篇》第一章，三句話概括了孔子畢生為學的經驗

點閱【論語說】系列文章。

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