《感遇》張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折！

《憫農》李紳

鋤禾日當午，

汗滴禾下土。

誰知盤中飧，

粒粒皆辛苦。

「一代有一代之文學」，唐代的文學就是唐詩。下至販夫走卒，上到天子，皆喜詩，官員們更是一個主要的創作群體。《唐詩三百首》開卷之作，就是開元最後一位名相張九齡（六七三～七四零年）的《感遇》。

中國政治傳統中，皇帝與大臣之間強調的是「君使臣以禮，臣事君以忠」，見《論語．八佾》。張九齡對唐玄宗，直言進諫，器宇軒昂。《感遇》一詩，張自比蘭桂，這是詩騷傳統，自潔自重；「草木有本心，何求美人折」，自高自立，這可不僅僅是張的傲骨，而是為臣之本份。即以九齡與玄宗為例：九齡與玄宗政見多不和，又讒人在側，去職被貶；但玄宗對他念念不忘，每次任命宰相都會來一句：「風度得如九齡否？」安史之亂起，玄宗倉皇幸蜀，思及九齡曾論斷安祿山是叛臣賊子，特遣使至曲江祭張，痛悔不已。

值得一提的是，唐太宗也曾焚稿慰虞世南忠魂。虞世南（五五八～六三八年）為太宗朝重臣，剛烈敢諫。太宗說：「朕因暇日，與虞世南商略古今，有一言之失，未嘗不悵恨，其懇誠若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何憂不理！」《舊唐書》記載，虞世南去世，「未幾，太宗為詩一篇，追述往古興亡之道，既而嘆曰：『鍾子期死，伯牙不復鼓琴。朕之此詩，將何以示？』令起居郎褚遂良詣其靈帳讀訖焚之，冀世南神識感悟。」

虞世南有詩《蟬》名世，亦可見當時大臣之胸懷，詩曰：

《蟬》虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。

有人統計，唐朝二百八十九年的時間，歷二十一帝，共產生了五百二十二位宰相（其中很大一部份人在多朝任相）。最有名的宰相詩，可能是李紳（七七二～八四六年）的這首《憫農》，幾乎人人都能背誦。李紳出身於官宦之家，但幼年喪父，和母親相依為命，日子非常艱辛，這或許是其能夠寫出《憫農》的基礎吧。可惜，李紳仕途飛黃騰達後，逐漸蛻變成一個花天酒地、濫施淫威的腐官酷吏。但不因人廢言，《憫農》故能千年流傳。

類似李紳，李嶠（六四五～七一四年）官聲不佳，亦有詩流傳，如《風》，詩曰：

《風》李嶠

解落三秋葉，能開二月花。

過江千尺浪，入竹萬竿斜。

全詩通過抓住「葉」「花」「浪」「竹」這四樣，來表現風，形象生動、通俗易懂，最適合兒童誦讀。尤其，「解落三秋葉」中的「解」字用得別致，不是常言中的「秋風掃落葉」的「掃」， 「解」字可以理解為是細心、用心、專心，不急不慢，不狂不躁，讓葉兒怡然清爽地離開了母體，找到了很好的歸宿，葉落歸根。

當然，唐朝宰相中也有很多人敢於任事，例如武元衡（七五八～八一五年）。武元衡少時天資聰穎，狀元詩人。思鄉是唐詩主題之一，元衡詩《春興》頗為別致，詩曰：

《春興》武元衡

楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。

春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城。

春風似乎特別多情和善解人意，為鄉夢作伴引路；而無形的鄉夢，也似乎變成了楊花柳絮一般被春風吹送，一直吹到故鄉洛陽。鄉思漫漫。

元衡才具幹練，唐德宗曾指示左右曰「真宰相器也」。唐憲宗素知元衡清廉正直，讚其為忠厚長輩，兩度拜相。當時，藩鎮割據，威脅中央，元衡力主平叛，竟因此被刺殺。遇刺前夜，武元衡寫了首《夏夜作》，被認作詩讖，詩曰：

《夏夜作》武元衡

夜久喧暫息，池台惟月明。

無因駐清景，日出事還生。

冥冥之中，武元衡似有預感。噫，人之有命矣！不過，國運亦有定數。元衡雖被刺，但憲宗及代元衡為相的裴度皆不為動，繼續用兵，遂有「李愬雪夜入蔡州」故事。憲宗朝於史有「中興」之稱。

鑒於宰相的重要性，宰相人選是很嚴格的，那麼甚麼樣的人可作宰相呢？詩如其人，可以詩論。

且就唐玄宗與楊玉環事，看看後人的幾首詠史詩。其一，李商隱（八一三～約八五八年）的《龍池》，詩曰：

《龍池》李商隱

龍池賜酒敞雲屏，羯鼓聲高眾樂停。

夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。

龍池在唐玄宗的興慶宮裏面，歌舞昇平之中，薛王無所顧忌喝得酩酊大醉，可憐的壽王（楊玉環前夫）卻無比清醒。這首諷刺詩，有話不說破，被評為「詞微而顯，得風人之旨」。

其二，清代袁枚的《馬嵬》，寫得深刻、深沉，詩曰：

《馬嵬》袁枚

莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。

石壕村裏夫妻別，淚比長生殿上多。

兩首詩都是書生之論。我們再來看鄭畋（八二五～八八七年）的這首《馬嵬坡》，詩曰：

《馬嵬坡》鄭畋

玄宗回馬楊妃死，雲雨難忘日月新。

終是聖明天子事，景陽宮井又何人。

這詩用了一個典故：南朝陳後主聽說隋兵已經攻進城來，就和寵妃張麗華、孫貴嬪躲在景陽宮井中，結果還是被隋兵俘虜。可是，唐玄宗為何與陳後主命運就不同呢？玄宗畢竟「終是聖明天子事」。

鄭畋此詩有所婉諷，亦有所體諒，能「出己意」又「用意隱然」，立論厚道，可謂得中正之旨。唐僖宗廣明元年（八八零年），鄭畋在鳳翔隴右節度使任上寫下此詩。此詩一出，鄭畋被譽為「宰輔之器」。果然，鄭畋後成為唐季的一位賢相。◇

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