《詩經》賞析：〈殷其靁〉

《詩經．國風．召南．殷其靁》

殷其靁，在南山之陽(1)。

何斯違斯，莫敢或遑(2)。

振振君子，歸哉歸哉(3)！

殷其靁，在南山之側(4)。

何斯違斯，莫敢遑息(5)。

振振君子，歸哉歸哉！

殷其靁，在南山之下(6)。

何斯違斯，莫或遑處(7)。

振振君子，歸哉歸哉！

1. 殷其靁，在南山之陽：殷，音隱；象聲詞，形容雷聲。靁，本詩中音義通「雷」。南山之陽，本詩指高山的南面。朱熹《詩經集傳》：「山南曰陽。」這兩句的大意是：王的詔令如雷貫耳，殷殷然響徹在高山之陽。

《毛傳》：「殷，靁聲也。山南曰陽。靁出地奮（震動），震驚百里。山出雲雨，以潤天下。」鄭玄箋：「王命施號令於四方，猶靁殷殷然發聲於山之陽。」綜合兩位古代學者的註釋，其言外之意即：聖王的詔令如雷貫耳，普天震動。聖王的慈悲如高山之雲雨，恩澤天下。

2. 何斯違斯，莫敢或遑：何，代詞；本詩指接受了聖王使命的那位君子。斯，此地，兩個「斯」，前一個表示「這個地方」，第二個表示「那個地方」。違，離去，離開；《說文》：「違，離也。」「何斯違斯」字面意思是「接受了聖王使命的君子，從一個地方離開又去了另一個地方。」遑，音皇；空閒，閒暇。「莫敢或遑」意即「不敢有空閒的時候」。

鄭玄箋：「從事於王所命之方，無敢或閒暇時。」大意是：肩負聖王使命的君子，他們奔走四方，不敢有空閒的時間。

3. 振振君子，歸哉歸哉：振振，音真；誠信仁厚。「歸哉歸哉」，孔穎達疏曰：「言振振然信厚之君子，今為君出使，功未成，可得歸哉？」大意：「既然是誠信仁厚的君子，現在肩負著王的使命行走四方，還沒完成使命（或還沒有圓滿功成），怎麼能回家呢？」所以「歸哉歸哉」在這裏是一句反話。這兩句詩的大意是：「我們是誠信仁厚的君子啊，不完成聖王的使命，我們就不回家。」或者解讀為：「我們是誠信仁厚的君子啊，只有完成了聖王的使命，我們才返回家園。」

4. 殷其靁，在南山之側：側，因為第一句是講「南山之陽」，所以「側」指的是山北和東面西面，三個方位。孔穎達疏曰：「此云『側』，不復為山南，三方皆是。陰，謂山北。左，謂東。右，謂西也。」

5. 何斯違斯，莫敢遑息：息，止，停止的意思。遑息，空閒休息。這兩句詩的大意是：肩負聖王使命的君子，他們奔走四方，不敢隨便停止和休息。（言外之意是「不敢有絲毫的鬆懈」）

6. 殷其靁，在南山之下：下，《毛傳》：「或在其下。」鄭玄箋云：「下謂山足」。筆者認為「下」可以理解為「十方上下」。

7. 何斯違斯，莫或遑處：處，居住。這兩句詩的大意是：肩負聖王使命的君子，他們四海為家，居無定處。

《毛詩．序》：「〈殷其靁〉，勸以義也。召南之大夫遠行從政，不遑寧處。其室家能閔其勤勞，勸以義也。」大意：〈殷其靁〉這首詩篇講的是勸臣子以義為先，召南諸侯國的大夫官員遠行去施行王的政令，忙碌奔波，沒有閒暇的時間。他的妻子憐惜他的辛勞，勸他以王命為先，完成了王的使命才回家。以全君臣之義也。

對於古人來說，此詩確有勸勉的作用，昭示君子之為官，須恪敬王命，盡忠職守。王命在身不得有絲毫的鬆懈。

筆者發現，〈殷其靁〉不僅是一首勵志的詩篇，它還是一首預言詩。本詩以雷動於南山之陽起興，預示了甚麼呢？《易經．豫》：「靁出地奮，豫。」根據《說文》的註解，「豫」的本義為「大象（大道）」所以，《易經》的這句話大意是：「天雷響而大地震動，大道（開傳）。」

老子《道德經》：「執大象，天下往。」大意：心懷大法大道，能讓天下歸心。

因此筆者將〈殷其靁〉這首詩篇用現代的詩句詮釋出來，請讀者自己去解讀和判斷：

殷其靁，在南山之陽。

（聖王的詔令如雷貫耳，殷殷然響徹於高山之陽。）

何斯違斯，莫敢或遑。