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元朗十八鄉天后誕會景巡遊是香港元朗十八鄉一項天后誕慶祝活動，於每年黃曆三月廿三日舉行。巡遊的核心脈絡是：300年廟史到1949年改搶炮為抽炮，到1959年排定巡遊次序，再到1963年首次大型會景巡遊。在2021年成為國家級非遺。
十八鄉敬奉天后的習俗源遠流長
早在17世紀，300幾年前，現大樹下天后廟這一帶仍是一片淺灘濕地開始，當時元朗市一帶河道縱橫交錯，好多蜑家漁民出海捕魚，回來後都會經過這棵大榕樹下歇息、躲避風雨。他們誠心祈求出海平安、滿載而歸，於是在瓦窯頭村大樹旁邊建起一座細廟供奉天后娘娘。（廟內存有乾隆五十一年1786年碑記，是最早的實物文獻見證），此處慢慢就成為十八鄉鄉民的信仰與議事中心。
直到1963年。當時為解決以往各村花炮會各自前往大樹下天后廟參拜造成的交通擠塞與混亂，時任元朗理民官鍾逸傑與十八鄉鄉事委員會商討後，改以官民合辦模式，統一劃定巡遊路線，從此定型為每年一度的官方地區性節日盛事。
自2021年，「香港天后誕」更被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性專案名錄。
今年元朗十八鄉天后寶誕會景巡遊也是新界鄉議局成立100周年特別慶典在5月9日（星期六，黃曆三月廿三）順利舉行，是次為期三天「元朗區日夜都繽紛@十八鄉天后寶誕巡禮」。
在香港傳統民俗慶典中（尤其是天后誕），花炮供奉是一大特色。源自清代蜑家漁民與村民對天后（媽祖）的崇拜，最初為「搶花炮」組織，1949 年後改為 「抽花炮」，1959 年統一巡遊次序，1963 年定型為大型會景巡遊。
「花炮會」指的是由一個村莊、宗族或團體的信眾自發組成的酬神組織。是香港新界（尤其元朗十八鄉）各村，民間祭祀與巡遊社團，參與天后誕巡遊與抽花炮儀式的團隊，是百年天后誕文化的核心載體。
在元朗十八鄉的天后誕巡遊中，花炮絕對不只是用來慶祝的裝飾品，它們其實扮演著「流動的神轎」的角色。
花炮：並非煙火，而是一座以竹篾、紗紙紮作，飾以鏡屏、龍鳳、八仙等圖案，高可達數米的大型流動神龕（神鑾）。底部有輪子推動，內設小神龕供奉天后（媽祖）小神像，象徵吉祥與鴻運。
每一座花炮都代表一種特定的祝福，村民爭相競投花炮，是為了將這份好運帶回自己的村落。其中最著名的「第三炮」尤其重要：
· 第一炮：通常象徵「福」或「壽」。
· 第二炮：通常象徵「祿」。
· 第三炮（最受歡迎）：象徵「丁財兩旺」（即人丁興旺、財源廣進）。這是所有村莊最想奪得的，因為它直接關係到村落的繁榮發展。
· （正誕日）：黃曆三月廿三，將新花炮送回大樹下天后廟還神，還炮象徵 「感恩 + 請神回宮」。
· 抽炮（下午）：以抽籤分配去年舊花炮，抽到者獲天后庇佑，帶回本村供奉，次年再造新炮歸還，迴圈不息。
媽祖天后文化強調的是對和諧與和平的追求。媽祖在民間信仰中不僅是一位海上保護神，更是一位和平女神。她的事跡表明，只有在和諧與和平的環境下，人們的生命和財產才能得到最大程度的保護。因此，媽祖天后文化精神內涵要求人們在處理人際關係和社會矛盾時，應追求和諧、化解矛盾，避免衝突，實現和平共處。
在巡遊隊伍中，很多市民也是不明天后旁的這兩位護駕大神是誰，原來這兩位就是傳說中的千里眼；金精將軍及順風耳，水精將軍。
千里眼（金精將軍 - 高明）：情報預警部長。負責全天候雷達監測，巡視千裏之外的海上災厄。
順風耳（水精將軍 - 高覺）：民意通訊部長。負責監聽各方海難訊號與信眾的祈求。
十八鄉花炮會的構成（2026）
今年33支隊伍從鳳琴街出發，走到大樹下天后廟，上演了舞龍獅、英歌舞等非遺表演。
村屬花炮會（主力）：如大圍村、水蕉新村、瓦窯頭、橫洲、馬田等超過20村，每村1會，代表本村榮譽。
聯合 / 行業花炮會：如元朗墟街坊、漁農、商會、體育會、宗親會等，共超過10會，增強社區參與。
元朗十八鄉天后誕巡遊不僅是一項社會民生慶典，更是一個集歷史傳承、社區凝聚、文化展示、經濟發展於一體的綜合性文化活動。從1963年創辦至今，它見證了香港社會的變遷，也在現代化浪潮中持續發揮著維繫文化認同、促進社會和諧的重要作用。@
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