【少林古寺】（十五）少林浩劫 何尋古風（下）

二千五百年前，釋迦牟尼住世時曾經預言，在他涅槃以後，將有魔王轉生成和尚、尼姑與男、女居士壞亂佛法。公元1952年，「中國佛教協會」在北京成立，中共立即派人出席成立大會並進行統戰。

佛教協會曾表示，要積極參加共產黨的社會建設，貫徹政府政策等，完全成為一個世俗化的組織。或者更確切的說，佛教協會有如共產黨在佛門設立的一個分部。

於是，「無法（髮）無天」的政治和尚應劫而生。而真正持戒修行的僧人卻被扣上「反革命份子」的帽子，在「純淨佛道教隊伍」的革命口號下被監禁、勞改、乃至處死。那些政治和尚從內部破壞佛教信仰，歪曲佛經，為殺人如麻的中共尋找開脫的依據。

佛教戒殺，中共「鎮反」時殺人如麻，政治和尚居然編造出「殺反革命是更大的慈悲」的說法。在「抗美援朝」期間，甚至把僧人直接送上前線去殺人。

中共與政治和尚裏應外合，沒收寺院廟產，以強化洗腦的方式，強迫僧尼學習馬克思主義，參加社會主義建設。天下佛門寺院，都成為共產黨管轄的一部份，少林寺也不例外。

民國時期，少林寺有僧眾二百多人及一千三百七十多畝田產。然而在「土改」中，少林寺田產被搶佔，僧人被迫還俗。到上世紀80年代，也就是釋永信初到少林之時，少林寺只剩下二十八畝薄田和十幾個僧人。

一波未平，一波又起。公元1966年至1976年，在十年「文化大革命」中，少林寺再次受到衝擊。從1966年8月開始，紅衛兵高喊「打倒一切」「砸爛舊世界」，在無知和狂妄中，「破四舊」的烈火燒遍中華大地。寺院、道觀、佛像、名勝古蹟、字畫、古玩等珍貴文化遺產被視為「封、資、修」產物，遭到紅衛兵的肆意破壞。上百名紅衛兵掃蕩少林寺，揚言要炸毀寺中的佛像、殿堂和碑碣。當時，僧人釋行正抱著誓與佛院同歸於盡的決心，才保住了千佛殿明代毗盧遮那大佛像和少林寺塔林。

「新中國」三教齊滅，少林寺廟產被搶佔，又發生三年大饑荒，少林僧人只好趕騾販煤，掙錢換糧，養活自己。

十年「文革」，革除的是中國文化的命脈。「革命」持續的時日之久，深度之深，範圍之廣，回想起來，至今令人不寒而慄。經過了慘烈的文化浩劫，少林寺的名號雖然還在，但已被中共扭曲得面目全非。

末法時期清修難尋

佛經中記載，釋迦牟尼曾預言：「在我涅槃以後，未來我的法將要滅盡時，當五戒都不能遵守的污濁之世，魔道將會日益興盛。魔子、魔孫會穿上袈裟進入佛門，敗壞我的法。」祂指出，末法時期敗壞佛門的僧眾，會飲酒、吃肉、殺生、貪婪，由於沒有慈悲心，彼此會因錢財、利益，互相憎恨、妒嫉。

這些假和尚，雖然身披袈裟，口念經文，卻在背地裏幹著淫亂、斂財的勾當。而且，他們在妒嫉心的驅使下，會譭謗善良的人，驅趕真正修行的人，使真修者在寺院中難以度日。

今日，少林寺早已不見虔誠向佛的清靜莊嚴，卻只有烏煙瘴氣的一片亂象。假和尚們聚財斂權、包養情婦、嫖娼、貪污善款的劣跡醜行屢見報端。

釋永信，無才無德，不禪不武，以欺騙手段獲得方丈職位，將千年古剎改為經商的營運中心，這正是末法時期亂象之一。那些懷有真正少林武功和文化的良善僧人，卻被釋永信趕出少林。釋永信驅趕年邁的少林和尚素喜時，供認不諱地說：「這一招是跟共產黨學的！」

《西遊記》裏有一處講到，觀音院發生大火，禪院的僧人不是急著去搶救佛像、經卷，而是急著去灰燼中爭搶黃金、白銀。觀音院的老和尚不在修心上下功夫，而是「用心」收藏了七八百件袈裟。而在寶林寺中，唐僧師徒看到有的僧人穿著袈裟，有的穿直裰，貧窮的僧人卻連件像樣的衣服都沒有。在吳承恩架構的世界中，如果僧眾不能守戒真修，寺院也會失去莊嚴肅穆，淪為貧富懸殊的小社會。

釋迦佛的預言，以及「西遊」故事中的僧人表現，都在現實社會中上演著，也在現代少林寺中發生著。少林寺亂象，是中共系統摧毀中華文化的冰山一角，也是文化浩劫延續至今的一個縮影。

如今的少林，「鳴鐘生道心，暮鶴空雲煙」的空靈消失了；駕鶴乘雲的逍遙也被濃厚的商業氣息所取代。在世人心中，「行到水窮處，坐看雲起時」的清雅，已經成為遙遠的記憶。何日，少林寺能夠再現「明月松間照，清泉石上流」的悠然清寧，重歸參禪悟道的莊嚴神聖？這也許是世人心中的又一個「天問」！？◇（全文完）