初創後的宇宙，再度失衡。「千又百歲，日月倨（允）生。九州不坪，山陵備（侐），四神乃乍（作），至於覆。」於是乃以青木、赤木、黃木、白木、墨（黑）木五木之精捍蔽支撐毀壞的大地，加固天蓋。「奠四極」，重整失衡的宇宙。
伏羲之後，女媧繼之為天下共主。共工不服，發動叛亂，女媧命祝融征討，共工戰敗，怒觸不周山，山崩，天柱折，地維絕，天傾西北，日月星辰移焉。「四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載；火爁炎而不滅，水浩洋而不息。」也就是說，天塌地裂，大火延燒，洪水氾濫，飛禽肆虐，走獸橫行。天不能完全覆蓋大地，大地不能完全承載萬物，火災炎炎而不熄，洪水湯湯而不止。女媧「煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水」，歸正了天地運行秩序，人類得以安居樂業。
伏羲繼天而王，為百王先，號羲皇。建寅孟春，東封泰山，開創了泰山封禪之先河。
歷經數千年後，到堯帝時期，天地再次發生巨變，世界性大洪水幾乎毀滅了人類文明。堯、舜、禹承前啟後，開始了再創世的歷程。
聖王下世
《史記》記載，堯的父親是帝嚳。帝嚳有四個妃子：姜嫄、簡狄、慶都和常儀。
姜嫄，帝嚳之正妃。姜嫄履大人跡感孕而生棄（即後稷），棄是周族的祖先。
簡狄，吞燕卵受孕而生契，契是商族人的祖先。
慶都，陳鋒氏，生於伊祁山下。傳說慶都是一個神人的女兒。一日，天大雷電，一個霹靂，擊得神人身上出血，神人的血流到一塊大石中，後來這血化成嬰兒就是慶都。長大後帝嚳娶她做了妃子。慶都就是堯的母親。
第四個是常儀，儀生摯，摯是帝嚳的長子。常儀還生有一女。
據《竹書紀年》：（堯）母曰慶都，生於斗維之野，常有黃雲覆其上。及長，觀於三河，常有龍隨之。一旦，龍負圖而至，其文要曰：「亦受天祐。」下面還有七個字「赤帝起成天下寶。」眉八采，鬢髮長七尺二寸，面銳上豐下，足履翼宿。既而陰風四合，赤龍感之。孕十四月而生堯於丹陵，其狀如圖。兩隻腳心上各有二十二顆朱痣，彷彿同天上的翼星一般，這個叫作赤帝之精生於翼。取名為「放勳」。
堯是他的諡號，《諡法》說，翼善傳聖曰堯，善行德義曰堯。
堯出生後和母親住在外祖父伊祁侯家，故姓伊祁，或伊。
堯帝「身長十尺」。《春秋元命苞》說：「堯眉八彩，是謂通明。曆像日月，璇璣玉衡。」就是說，堯的眉毛具有八色的光彩，他洞明天象曆數，明瞭日月星辰的運行。《春秋緯‧合誠圖》說他的額角像太陽。
帝摯繼位
帝嚳晚年專注於訪道修道，考慮四子由誰來繼帝位的問題。他將四個兒子進行比較，論才德，是堯與契；論其母的資格是棄；而論年紀的長幼，則是摯，但他的才德不及他的兄弟。帝嚳決定用占卜來抉擇，結果，四子皆有天下之兆。帝嚳決定以齒為序，先立摯為儲君。
帝嚳死後摯繼承帝位，為帝摯。
堯十三歲時，被封於于陶。他好學能幹，以擅長製作陶器在遠近部落中聞名。堯賢德而有才能，把陶邑治理得井井有條。
堯十五歲時又被封於唐，為唐侯，受命協助治理朝政，他和他的氏族又被稱為「陶唐氏」。
帝摯才德不足，結交了一些不良善的人，與「三凶」為伍。「三凶」就是當時的三個壞人，一個是共工孔壬，一個是驩兜，一個是鯀。
共工孔壬，巧言令色，外表恭順和善，內心刻毒；驩兜秉性凶惡，殘暴不仁，敗壞風俗，惑眾亂國；鯀，博學多才，長於建築，但自以為是，剛愎自用。
帝摯任命驩兜為司徒，總理政事；任命孔壬為共工，總管百工；任用鯀為專治水土道路的司空。驩兜與孔壬引誘帝摯花天酒地，不理朝政，疏遠百官，不恤百姓，民怨頻生，天災不斷，人們說這是天子無道所致。
平定禍亂
帝摯失德，東夷一些部落趁機相繼作亂，為害社會。據《淮南子‧本經訓》：堯之時，猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。
「帝俊賜羿彤弓素矢曾，以扶下國。羿是始去恤下地之百艱。」（《山海經‧海內》）當時的天帝是帝俊，他看到人世間將有大災難，便派后羿下世幫助人類。
羿奉堯命北斬楔輸，西滅九嬰，中除封豨，南屠巴蛇，東射大風，又殺鑿齒。掃除禍亂，堯的盛德名揚天下，四海歸心。
承天命堯繼帝位
四方諸侯見堯之威德日盛，都欲擁戴其為帝。帝摯也自覺不如堯聖明，於是在繼位九年以後，下讓位詔書，將帝位禪讓於堯。
相傳堯得夢示，夢見遊歷泰山，忽然出現一條青龍，他乘龍飛上，落於山巔，抬頭一看，只見天門大開，去頭頂不過尺五，他兩手攀住天門的門檻，來到天上，但覺銀台金闕，玉宇瓊樓，富麗輝煌。
堯繼帝摯成為天下共主，是為帝堯，都平陽。
堯繼帝位後常入民間求賢訪道，察執政得失。堯訪到赤將子輿、筏鏗、巫咸等，並請他們在朝中任職，此外還有柏成子高、張果老等相助。
堯到汾水北岸的姑射山，拜訪四位修煉有道之士：方回、善卷、披衣（蒲衣）和許由。堯以對待長者、學生對待老師的禮節去拜訪他們，虛心求教。堯還師事尹壽子。
帝堯五年，有南夷越裳國派使臣來朝賀，獻大龜一個。據使者稱，此龜乃神龜，壽命有一千多歲，其直徑三尺有餘，龜背上密密麻麻地刻著蝌蚪文，記載著人類開天闢地以來的歷史。堯十分高興，命史官記錄史書。
帝堯把天下劃分為九州，定期巡視四方，徵求四方諸侯的意見，考查執政得失。設謗木傾聽百姓心聲，儘心治理天下。
《史記》說：堯帝「其仁如天，其知如神，就之如日，望之如雲」。堯的仁德涵養有如天空一樣廣博，智慧像神明一樣，接近他如太陽一般，光照四方，遠望他如雲霞一樣燦爛。富有而不驕橫，高貴而不傲慢。他尊敬有善德的人，心繫天下百姓，使九族相親，百姓和睦。他仁慈聖明，仁德充於天地，百官政績昭著，各個部落也都能和平相處。據《說苑》：堯存心於天下。有一人饑，曰：我饑之也；有一人寒，曰：我寒之也；一民有罪，曰：我陷之也。仁而立德，博而化廣，故不賞而人勸，不罰而人治，是堯道也。
天下太平，有八十老人擊壤歌於道，曰：「吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何力有於我哉！」 觀者歎曰：「大哉，帝之德也！」◇（待續）
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