台灣國立故宮博物院第一展覽區，推出北宋大文學家、唐宋八大家之一蘇東坡的絕筆書《致知縣朝奉尺牘》，別名為「江上帖」，2013年經由中華民國文化部指定為國寶。
台灣國立故宮博物院（台灣故宮）策展人、書畫文獻處助理研究員陳建志對大紀元表示，這個展覽名稱是「國寶聚焦」，展出蘇軾寫的一封信《致知縣朝奉尺牘》，為蘇軾晚年最後一件作品，也稱蘇東坡的絕筆書，2013年經由文化部公告的國寶，展期至3月26日。
《致知縣朝奉尺牘》全文為：「軾啟。江上邂逅。俯仰八年。懷仰世契。感悵不已。辱書。且審起居佳勝。令弟愛子。各想康福。餘非面莫既。人回匆匆不宣。軾再拜知縣朝奉閣下。四月廿八日。」
陳建志表示，《致知縣朝奉尺牘》的別名叫「江上帖」。通常取尺牘第一、二行幾個特殊的字做別名，因為比較好記。而絕筆有兩個意思，其一有時某人的詩文書畫非常傑出會叫做絕筆，像蘇軾的「寒食帖」被認為是絕筆，後世評其為「天下第三行書」。其二是人生晚年最後一件作品，如蘇軾的「江上帖」是他的絕筆之作。
「這個展覽主要從蘇軾這件國寶作品去發想」，陳建志介紹，他希望用5個單元輔導觀眾去認識「江上帖」這件作品，包括「看展前想一想」「詩書雙絕」「宋 蘇軾 致知縣朝奉尺牘」「書法風格」「浪跡天涯」單元，他們也做了英文小卡片讓英文使用者去對照。
看展前想一想
「江上帖」為北宋文豪蘇東坡存世墨蹟當中最晚年的一件作品，素有「絕筆」之稱，也是故宮院藏「國寶」等級的文物之一。尺牘，也就是今日的書信， 受信人據考是蘇軾好友杜孟堅。他在寫這封信的時候，心境如何？人在哪裏？書法的藝術表現又當如何欣賞？希望透過展覽文圖並陳的鋪陳和展示手法，讓觀眾得對蘇軾其人其藝有進一步的認識和了解。
詩書雙絕
蘇軾《觀潮》
「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。」
蘇軾文才甚高，所作詩文多為讚賞傳誦，迄今不止。《觀潮》詩，又名《首尾吟》，一說是蘇軾臨終前書與三子蘇過（1072-1123）的絕筆詩。文字饒富禪意，心境豁達透徹，或可藉此窺探書寫《致知縣朝奉尺牘》時達觀的心理狀態。 絕筆，或指臨終前手稿，或指最精彩的詩文字畫，此取前意。
蘇軾《致知縣朝奉尺牘》
蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。詩文書畫俱成大家，黃庭堅（1045-1105）譽其書法為宋朝第一。元符三年（1100），蘇軾獲詔返京，翌年抵金陵（今南京）前書此札答覆「知縣朝奉」，據考即為杜孟堅（生卒年不詳）。蘇軾與杜氏一家四代互有來往，是以文字簡約凝練，情感真摯深刻。間架左低右高，用筆雄健，為存世墨蹟當中的絕筆之作。
書法風格
陳建志說，黃庭堅評蘇軾早年書學《蘭亭序》，中年轉學顏真卿（709-785）、楊凝式（873-954）書法，為北宋第一。但蘇軾傳世大概有168件左右的作品，並沒有看到蘇軾臨寫顏真卿、楊凝式的作品傳世，所以他們提供蘇軾早年、中年、晚年的書法作品，分別為《寶月帖（右）》、《書跋語》與《寒食帖_局部》，來呈現蘇軾不同時期的書法風格，這3件作品都是故宮的典藏。
他表示，細觀《致知縣朝奉尺牘》的用筆、間架，不僅承襲晉唐傳統，「人」、「令」、「愛」捺筆「一波三折」的寫法，似又與北宋周越（生卒年不詳）有關，是以自謂「落筆已喚周越奴」，從中可見書學淵源及其書藝的演繹變化。
浪跡天涯
元符三年（1100）正月十三日，宋徽宗（1082-1135）即位，大赦天下。蘇軾獲詔後自儋州（今儋縣）返京，七月二十八日病逝常州。終其一生，宦海浮沉，行蹤漂泊不定。晚年撫今追昔，題曰：「心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。」陳建志表示，故宮歡迎大家來第一展覽區看「國寶聚焦」，到現場看會有不一樣的感受。#
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