在有道者看來，德，是福份和財富的根本，福份和財富都是從「德」轉化而來，人想財源廣進，得「廣積厚德」。而中國有句話叫：「無徽不成鎮。」那就是「徽商」：一個富可敵國的商團，興盛了兩個朝代，足跡遍布大江南北。他們如何做到的？
徽商，主要是指明、清時期的「徽州府六縣商人」組成的商幫團體，又稱「徽幫」。來自安徽南部的徽商，雄霸中國商界將近400年，與潮商、晉商，合稱為中國「三大商幫」。
徽商有多富呢？人們說：「天下十分寶，徽商藏三分。」明代時期，徽商的資本已經累積超過了「100萬兩」白銀，比荷蘭東印度公司最大船東還要富有。
100萬兩白銀，是個甚麼概念呢？
「一兩」銀子，相當於現在的人民幣660元。「100萬兩」白銀，那就是6.6億元人民幣了。到了清代乾隆年間，單單在揚州經營鹽業的徽商，已坐擁4、5千萬兩白銀資本，而當時國庫裏的存銀不過7千萬兩，所以，當時的徽商真正稱得上「富可敵國」。
徽州是一個非常貧困的山區，無法靠貧瘠土地養家餬口的徽州人，很多人走向了經商的道路。從這些窮山僻壤中走出來的徽州商人，不但在激烈的商業競爭中發展壯大，還能雄踞商界、富甲一方，他們經商特別之處，除了勤奮、節儉、吃苦耐勞之外，最大的特點就是「賈而好儒」，以儒道經商，又被稱為「儒商」。
儒家的「仁義禮智信」思想，始終貫穿徽商的經營中。徽商做生意時有幾個堅持，那就是堅持要「以誠待人」、「以信處事」、「以義取利」、「以善為本」、「以德為基」。這些信條，為徽商贏得了極高的商業聲譽，也是他們成功的關鍵原因之一。
以誠待人
對徽商來說，「誠信」是經營的基礎。徽商深知商人和顧客是「互惠互利」的兩極，商人只有誠實不欺，才能贏得顧客的信任。所以，他們寧可因誠信而虧本，也不用欺詐的手段賺錢。
這兒有個故事，在清朝時，徽州婺源縣的商人朱文熾，在廣東珠江經營茶葉貿易，每當出售的新茶過期時，朱文熾一定會在與人交易的契約上註明「陳茶」兩字，絕不欺瞞。朱文熾在珠江經營茶葉二十多年，雖然因此虧了幾萬兩本錢，卻沒有動搖、後悔此做法。
另一名徽商詹谷，也是婺源人，在陳老闆的上海茶葉舖裏當伙計，他十分勤勉能幹，深受陳老闆的信任。一天陳老闆老家有事，就把舖子交給詹谷，自己回家去了，當時正趕上戰亂，交通不便，再加上路途非常遙遠，陳老闆一直沒有回來。詹谷一個人艱苦經營茶葉店。十年後，陳老闆的兒子回到了茶葉舖，詹谷把歷年的賬本交給了這位少主，賬本上把每筆賬都記得非常清楚，而且盈利豐厚。
詹谷告老返鄉時，少主除支付他薪水外，又加贈四百兩銀子。不過，詹谷推辭不收，而且走之前，還仔細交代了茶業舖的業務。
以信處事
徽商也重承諾、守信用。比如婺源的商人江恭壎，他和浙江湖州的陳萬年合夥經商，幾年下來，賺了不少銀子，不料陳萬年突然生病，一年後離世了。江恭壎根據歷年賬本，算出陳萬年應得的本金和利息，一共1,800多兩銀子，他親自送還給陳萬年妻子。陳妻非常感動，要拿出一部份銀兩表示感謝，但被江恭壎謝絕了。
婺源縣的許多家族，在每年的初三、十八日，都要召集本族子弟齊聚祠堂，訓導子弟們孝敬長者、友愛兄弟、夫妻和睦，並懲罰違背儒家道德規範的人，這也成了徽州「儒風獨茂」的局面。
以義取利
徽商大多主張「以義取利」，賺錢也要講究「義」，不符合「義」的昧心錢，不能賺！
如：休寧縣的商人劉淮，是一位大糧商，長期在嘉湖附近收購糧食，有一年，那裏發生嚴重的天災，百姓顆粒無收，有人勸劉淮，把以前他屯積的糧食高價賣出，但他不但沒有趁機抬高物價，還把自己的糧食以低於市場的價格出售，而且，還開設粥棚，幫助那些沒有錢買糧的災民。劉淮的義舉獲得善報，在災難過去後，他的生意更加興隆了。
不少徽州商人甚至「捨利取義」。清代休寧縣商人吳鵬翔，曾經做胡椒生意，在和人簽約後買進了800石的胡椒，錢還沒有付，卻發現胡椒有毒，賣主願意全部收回，但吳鵬翔仍然照價買下，然後一把火燒了。因為他考慮如果退了胡椒，賣主可能再轉賣別人，所以寧可自己蒙受損失。
清朝道光年間，一位名叫舒遵剛的徽商曾經說：「一個生意人，只有『以義為利』才能開闢財源，並且源源不斷。」
以質取勝
清朝末期，徽州最負盛名的「胡開文墨業」其第二代傳人胡余德曾經創製一種新墨，能泡在水中久而不散。一位慕名而來的客戶買了一袋墨，回去的路上不小心掉進水裏，撈起後發現墨錠已經開始溶化。他立即回去找胡余德。
胡余德，當即贈送了一袋價格昂貴的知名墨錠，同時下令各分店立即停止銷售這種新墨，並且把這些不合格的產品全部銷毀，他甚至把那些已經賣出去的墨錠用高價收回。這麼處理，雖然讓他蒙受了經濟損失，卻保住了商業信譽。
以德為基
徽商不僅遵照「儒術」選人、用人，而且在待人方面也恪守儒家思想「寬厚」二字。為了讓雇傭者能夠盡心效力，徽商對待員工推心置腹，關懷有加。
比如程君，經營中出現虧損，他不會責罰員工，而是幫助找出問題、吸取教訓，在下一次交易中設法彌補。為鼓勵員工積極經營，程君也將豐厚的紅利分給員工。這樣寬厚的老闆，自然是打工人喜歡的，結果，很多人都爭著去程君那裏應聘。這也讓徽商團體形成了一股合力，不斷地推動著商業發展壯大。
以善為本
明朝萬曆年間，米商詹景瑞到饒州時，見到當地的糧食失收，飢荒嚴重，就把營銷的4,200石大米全部捐出，救活了無數的災民。
清朝初年，徽州歙縣的大鹽商江演，先後捐出了白銀幾萬兩，幫助家鄉的交通建設，還捐出巨資，疏通揚州河。
雖然大多數徽商都講究商業道德，以「儒道」經商，但是，也有不擇手段、唯利是圖的商人，他們受到徽州人的鄙視，被稱作「徽狗」。
儒家認為，要想齊家、治國、平天下，首先要修身，也就是先學會做人，而做人以德為重。古語講，厚德載物，在有道者看來，「德」是福份和財富的根本，福份和財富都是從「德」轉化而來。人要想財源廣進，還是要「廣積厚德」，這一點，從徽商們真實、生動演繹的故事中，我們看到了。◇
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