名垂千古的唐代名醫孫思邈曾在其撰寫的《大醫精誠》中闡述了行醫者應具備的德行。他說：「凡大醫治病，必當安神定志、無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富、長幼妍蚩、怨親善友、華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後、自慮吉凶，護惜身命。」
此言意在告誡後世學醫之人：是凡德行高尚的醫生，必是神志安定、沒有任何欲求的。作為具備大德的行醫者，必先發慈悲、惻隱之心，立誓發願要救人於病痛疾苦。若有人難忍病痛折磨前來求救時，無論其地位高低、錢財多寡、老幼美醜、關係遠近，又是否懂禮數、有才智，都應該像對待自己的親人一樣，一視同仁。醫生給人看病時，不能瞻前顧後、只考慮自身的得失與吉凶，一味顧惜自己的身家性命。
在這些德行規範中，最難做到的，恐怕就是捨己為人了。然而，中國古代卻並不乏這種不顧自身得失與安危，一心只想著救治病人的良醫。他們醫術高明，既有身在宮廷的醫官，也有隱於民間的術士，其言行均不失大醫之風範。
元朝范彬 救人先後不看貧富地位
元朝時，有范公諱彬，是安南國（今越南）陳朝英宗的太醫令，其家世代以行醫為業。范彬樂善好施，經常竭盡家裏的資產來購買大量的藥材和糧食；遇到孤苦的病人，就把他們請到家中居住，並提供粥飯，悉心為他們治療。
一日，有人急著來敲門告知，其家中有婦人突然血崩，血流如注、面色發青。范公聽了，便趕緊前往救治。不料剛出門，就遇上陳英王遣人來傳話，說：「宮裏有貴人染上了寒熱之症，要請您去診治。」范彬回答：「貴人的病不急，現在有患者性命攸關，我得先去救她，稍後再去宮裏。」
聽了這話，宮中派來的使者很生氣，對范彬說：「作為人臣，你怎能不守君臣之禮？你趕著去救別人的命，就不救你自己的命了嗎？」范彬說：「我固然有罪，但也沒辦法，我若不去救人，那人會有生命危險，就沒有生的希望了。至於我這條命，希望全在大王身上，若有幸被豁免死罪，我甘願領受一切責罰。」說完，就趕去救治那位婦人了，最後也把人救活了。
不久之後，范彬入宮覲見陳英王。在大王的責問下，他摘下官帽向王請罪，將自己急著救人性命的真意和盤托出。陳英王聽後，怒氣全消，還高興地誇讚他：「你真是名副其實的良醫，既有高明的醫術，又有仁愛之心。你如此體恤我的百姓，這正是我所希望的啊！」
唐朝民間術士 臨刑前還想著救人
唐朝末年，名將高駢鎮守揚州時，有位術士家起火，不料火勢蔓延，遭災的百姓多達數千戶。主事官員將此事記錄在案，隨即便讓那位術士認罪伏法了。臨刑前，術士對監刑者說：「我犯了這麼大的罪，僅用一死怎能抵消？我平生尚有一薄技，假如能傳授於一人，他以後可以救治很多病人，那我也就死而無憾了。」
監刑者聽了，便延緩行刑，並快馬加鞭地去向高駢稟報。隨後，高駢將術士召來親自審問。術士說：「我不懂其它的，只擅長醫治麻風病。」高駢問他：「怎麼核實你說的話呢？」術士回答：「可從福田院（醫療福利機構）找來一位病情最嚴重的麻風病人，讓我醫治看看。」
於是，高駢照他說的，找來一位麻風病人，將他安置在一個空房裏。術士先給他灌下好幾升能麻醉人的乳香酒，讓他昏迷、失去知覺；接著，用小尖刀在他腦門上劃開一條縫，從裏面挑出了一大捧2寸長的蟲子。隨後，術士在他腦門的傷口上抹上藥膏，又給他服用了別的藥，並不斷地調理他的飲食和睡眠。
十幾天後，這位病人的傷口就癒合了。最後用了一個月，他的眉須也長出來了，皮膚乾淨、透亮，像沒得過病一樣。高駢親見術士所說並非虛言，不僅免了他的死罪，還從此將他奉為上賓，禮敬有加。
這兩位一心只想著治病救人，將自身榮辱、吉凶甚至生死都置之度外的醫生不但醫好了病人，而且自身也化險為夷、因禍得福，這或許也是他們動善念、種善因而能得善報的緣故吧。
參考資料：
唐‧孫思邈《備急千金藥方》卷一《大醫精誠》
明‧黎澄《南翁夢錄》
五代‧王仁裕《玉堂閒話》#
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