醉心研究香港史地 黃垤華盼保存本土地名文化特色

地名是社會文化發展的產物，能反映一個地方的文化、社會風俗、語言、人物事件等，是一項非物質文化遺產，也是一項集體回憶。

從事香港史地研究的黃垤華，上月在一次講座中，將其研究成果心得向在場人士分享。雖然已是耄老之年，但在長達兩小時的講座上，黃垤華仍然充滿活力，滔滔不絕地介紹他的地名研究成果，也讓在場聽眾聽得津津有味，講座結束時仍意猶未盡。

譜寫香港山志第一人

今年87歲的黃垤華，從事香港史地研究超過60年，歷年走遍香港大小山川名勝，搜集各區地名，每到訪一處地方，均會向當地原居民查考該地風俗、地方土名等，筆錄後加以整理。

黃垤華長年研究香港史地，其研究成果匯集成書，著作包括《三龍口傳說所涉諸島地理輯釋》及香港首本山志——《香港山嶺志》，另有待出版的著作有《香港輿地山川志備攷》、《香江方輿稽原略》、《香港水域航行脞錄》、《香島地名錄存》、《大嶼山志補編》、《粵大記輿圖考略》、《師堯堂藏書錄》等。

黃垤華撰寫了香港首本山志——《香港山嶺志》。（王偉明／大紀元）

地圖地名鄉民竟不識啟發地名研究

黃垤華分享了他早年去旅行時的一件趣事，啟發了他探索香港地名。

黃垤華年青時已喜歡收集地圖，並按圖索驥，四處行山、旅行。有一次他與友人前往西貢碼頭，準備乘船到西貢離島旅行。他們於是去找船家，船家就問：「你們要去哪裏？」黃垤華回答：「我們要去巨洲。」船家一臉茫然回應：「沒有啊！沒有這個地方，未聽過。」黃垤華感錯愕：「怎會沒有的？地圖上有的！」他續問了其它地方，包括「高洲」、「戰洲」等，船家均回應未曾聽過。

為了繼續行程，黃垤華只好按著地圖方位，指示船家要去的島嶼位置，並在船家口中得知，原來「巨洲」在當地鄉民稱為「滘西洲」；「高洲」即是「糧船灣洲」，相信是從英文「High Island」翻譯而來；「戰洲」即「吊鐘洲」，筆者最近翻查香港政府的網上「地理資訊地圖」，吊鐘洲的英文名仍以「Jin Island」標示，相信是從中英文翻譯而來的。

香港政府的網上「地理資訊地圖」，吊鐘洲的英文名仍以「Jin Island」標示。（網頁擷圖）

這個經驗除了啟發黃垤華開始研究地名外，也促使他日後做研究時，明白最起碼要跟岸上的客家村民、水上漁民溝通，否則各人所認知的地名都不一致，是無法溝通的。

中門與下環的位置查考

黃垤華的地名查考當然少不了市區。

「中門」的名稱見於明朝郭棐《粵大記》附《廣東沿海圖》第二十圖中，但據黃垤華深入研究發現，其方位欠準，誤置於一門、二門之間。明末清初著名學者屈大均《廣東新語》的《第二卷地語》中也有「中門」的描述：「從東莞而出者曰南亭，從新安而出者曰小三門，曰屯門，曰急水，曰中門，曰鯉魚，曰雙箸，曰南佛堂，曰北佛堂。」

據黃垤華推斷，「中門」應該就是現今維多利亞港的窄門，即尖沙咀與中環之間的水道。他形容：「急水門（現稱『汲水門』）與鯉魚門之間，哪個位置最窄的？只有維多利亞港。維多利亞港東西兩面的水道開始闊，九龍灣在未有啟德機場前是很闊的。中門收窄，到昂船洲就很闊。」他又舉證稱，急水門到中門一條直條，是重要的航道，因此只有維多利亞港符合「中門」的說法。

黃垤華也從漁民口中證實有關說法，並在《香港山嶺志》中加上註釋：「昔日筲箕灣、油麻地一帶漁人先輩，亦聞有呼尖沙嘴與中環間之水道為『中門』者。」

那麼港島北岸的中環為甚麼叫「中環」？黃垤華解釋，「中環」是「中門」對著的那個灣，「環」跟「灣」是一樣的，互通的。「中環」對出的最窄位置就叫「中門」。

至於有「中環」、「上環」，是否也有「下環」？黃垤華認為答案是肯定的，《廣東圖說》、《新安縣全圖》、《廣東輿地全圖》等也有出現「下環」、「下還」等名字，但並不認為「下環」的位置在灣仔，而應該是在金鐘一帶。他稱：「『下環』應該在金鐘附近，再過一點叫『大佛口』，現在名字也快要淡出了。再落就是灣仔。有人認為『下環』應該是灣仔，我覺得未必，因為『下環』對上的那個山，舊時稱『下環山』（現稱『歌賦山』），對落就是金鐘。」

黃垤華又指出，英國人來港時，香港島很多地名都變得英式化，將原來的中文地名蓋過，造成不少地方土名消失了，例如「群帶路」便是一例。

據黃垤華推斷，「中門」應該就是現今維多利亞港的窄門，即尖沙咀與中環之間的水道；「下環」應該在金鐘一帶。（王偉明／大紀元）

除了大嶼山還有「中嶼山」

黃垤華的研究也包括本港的島嶼及名山。

「大嶼山」在古籍中多有記載，南宋時早已記載為「大奚山」。除了「大嶼山」外，原來昔日的記載中也曾有「中嶼」一地。黃垤華舉例，晚清留學生陳壽彭譯《中國江海險要圖誌》第八圖，內有「中嶼島」（CHUNG HUE ISLAND）的記載。至近代本地的《港九地名志》和《香港地圖》，也曾一度有「中嶼」、「CHUNG HUE」的名稱存在，只是後期被另一個名字所取代，沿用至今。

黃垤華稱，「中嶼」其實就是「青衣」。在《香港地圖》GSGS4691 P10SW 1949年版地圖中，其標題便是採用「CHUNG HUE」；《香港地圖》GSGS L8811 SHEET 14 1957年版地圖中，青衣英文名標示為「TSING YI (CHUNG HUE)」；《港九地名志》也有記載「CHUNG HUE」，但中文名稱為「青衣」。

黃垤華稱，「中嶼」其實就是「青衣」。（王偉明／大紀元）

消失的歷史名山桂角山

在古籍記載的香港名山中，曾出現「桂角山」之名，但在現代地圖中，已找不到「桂角山」。

《嘉慶重修一統志》記載：「挂角山在縣南三十里，兩峰突起如角，曰大挂、小挂，一名牛潭山。」另《道光本廣東通志》、《廣東縣圖》、《廣州府志》、《新安縣志》等均有同類記載，先後出現「挂角」、「掛角」、「桂角」、「圭角」等名字，均指同一個山嶺。

今日的地圖以「雞公嶺」一名概括全山，把舊有的「桂角山」之名覆蓋掉。（網頁擷圖）

黃垤華指出，桂角山實為整個山嶺的名稱，當中有兩個山峰，東峰為「大羅天」，西峰為「雞公山」，不知何故如今以「雞公嶺」一名概括全山，相信為習非成是的原因造成。

黃垤華指出，桂角山實為整個山嶺的名稱，當中有兩個山峰，東峰為「大羅天」，西峰為「雞公山」。（王偉明／大紀元）

黃垤華更找到錦田鄧氏的《師儉堂家譜》所附的《先祖墓穴圖》，書明「圭角」，與古籍中的「桂角」脗合；錦田水頭村鎮銳鋗鄧公祠中有《鄧族鎮銳鋗祖祠茂荊堂重建緣起》碑文稱：「茂荊堂位於錦田北圍村之上，頗具風水地理之勝也。考其來龍，原於大羅天諸峰起脈，一路蜿蜒伸展而來，崇山起伏，峻嶺環繞，夭矯雄偉，蔚成龍蟠虎踞」，引證「大羅天」為「桂角山」主峰，亦反映桂角山為錦田鄧氏風水龍脈之地。再者，「大羅天」在道教中被認為是最高最廣之天，也完全符合「大羅天」作為「桂角山」主峰之說。

黃垤華稱：「桂角山在古往今來很出名，由於方志的介紹，所以我覺得這座山作為香港一個地標當之無愧，做錦田的地標都好。」

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將大半生時間都貢獻在史地研究的黃垤華，至今仍孜孜不倦地鑽研地名，期盼將香港堙沒了的土名重新發掘出來，保存原有的本土地名文化特色，並希望將研究成果公諸同好，吸引更多人一起投入研究，保護這份珍貴的非物質文化遺產。◇