《詩經．國風．邶風．擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。

土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。

不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處，爰喪其馬。

于以求之，于林之下。

死生契闊，與子成說。

執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

〈擊鼓〉這首詩所講述的故事，發生在（魯）隱公四年（公元前719年）。這件事情孔子的《春秋》中有記載，《春秋三傳》也有較詳細的記載。

公元前733年（衛桓公二年），因為同父異母的弟弟州吁在國內驕奢淫逸，衛桓公罷黜了他，州吁逃到國外不敢回國。公元前719年春二月（衛桓公十六年），姬州吁帶了一些衛國的浪人，從國外潛回衛國，策劃並殺害了他的同父異母的兄弟衛桓公（姬完），自立為君。

筆者考證發現，州吁之所以在十幾年後敢回國殺兄篡位，是因為衛莊姜去世了，而衛桓公在服喪期間。衛桓公既不是衛莊姜親生，也不是衛莊公再娶的二夫人厲媯所生，而是厲媯陪嫁的妹妹戴媯所生，但衛桓公卻是衛莊姜從小養大的，因為其生母戴媯很早就過世了。衛桓公是個孝子，他事衛莊姜至孝。衛莊姜去世後依禮與衛莊公合葬，衛桓公就在父母親的墓地旁邊結了個草廬，只要國都中沒有大事需要處理，衛桓公都在草廬中守喪（必須守三年喪）。而州吁正是利用了這個機會襲殺了衛桓公。還好當晚衛桓公的另一個同父異母弟弟姬晉（公子晉[2]）不在，不然連姬晉（衛宣公）也要被殺。（第二天消息傳出後，姬晉被人護送到刑國避難。）

州吁殺兄篡位後，衛國經歷了近兩個月的內亂，以前受桓公重用的官員紛紛辭職，而州吁也拉攏了一些原來不受重用的官員，才勉強坐上國君的位置。衛國人很無奈，不想被其它諸侯國吞併，不能一日無君，也不能隨便找一個人來做國君。公子晉又在國外避難不敢回國，所以只能由州吁上位。此時如果衛莊姜還在世，州吁即使能在野外殺得了衛桓公，也過不了衛莊姜這一關，因為衛國人非常尊敬衛莊姜，特地寫了〈碩人〉的詩篇讚美她，國都的內城宮殿有常規軍隊保護她。而且齊僖公也不會看著自己的親姐姐被小輩欺負不管。衛桓公若是衛莊姜親生兒子，他被殺，齊僖公一定會替自己的外甥報仇。衛國內亂的時候，連郕國這麼小的國家都敢派兵來衛國打秋風[3]，齊國卻沒絲毫動靜，這就印證了中國的一句俗話：人在情在，人走茶涼。

春秋時期，各諸侯國為甚麼都喜歡跟魯國和齊國等大國聯姻呢？一個是為了攻守同盟。另一個重要的原因是這些大國國君的嫡生女兒，她們都繼承了一整套非常完善的培養子女的方法，讀者可參考〈綠衣〉這首詩篇的賞析。而衛莊公之所以讓衛莊姜把姬完（衛桓公）當親生兒子培養，就是因為衛莊姜是齊國國君的嫡長女，她有完整的周禮方面的傳承。

州吁因為是衛莊公的寵妾所生，從小沒有得到正統的培養，後來又在國外流亡多年，所以他不懂得如何治國，他執政之後所做的大事，基本上都是跟周禮的規定相違背的。而這首詩也是孔子以當時衛國的士兵口氣寫的。

據《左傳》記載[4]，州吁篡位後，他急於得到周邊國家的認可，又想得到衛國人的承認。就藉口衛國之前的國君跟鄭國有仇怨，要跟鄭國打仗；州吁想：打個大勝仗，這樣可以得到周邊諸侯國及衛國老百姓的認可。因此州吁派人去跟陳、宋、蔡三國關說，許諾由衛國出錢、出糧，四國一起討伐鄭國。孔子在《春秋．隱公四年》中特地說出了此事件的月份：「夏，（魯隱公）公及宋公遇於清。宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。」《左傳》則有更詳細的記載。

州吁在夏曆的春二月殺害了兄長篡位，經過一個多月的內亂，坐上國君位置，州吁就在衛國發動大規模徭役，在國都大興土木，又在漕邑築城牆（土國城漕）。並開始在國內徵兵，準備與宋國、陳國、蔡國的軍隊一起討伐鄭國。詩中的「我獨南行」是講孟夏這個月，而出兵的時候已經到了四月末了。

根據周禮的規定，這個月不管是「踴躍用兵」還是「土國城漕」都是違背天時的做法。《禮記．月令》：「（孟夏）是月也，繼長增高，毋有壞墮，毋起土功，毋發大眾，毋伐大樹。」這幾句話的大意是：從孟夏開始的這個月，莊稼及草木正在茁壯增高，不要使它們有所毀壞。不要大興土木，不要徵發大規模的百姓，不要砍伐大樹。

「土」即「土功（大興土木）」，「城」即「築城牆」，需要徵集大規模的徭役，蓋房子等也都需要砍伐大樹。「踴躍用兵」更是要徵用很多青壯年百姓。

我們將本詩的第一章四句與《禮記》的相關規定一對照，就會發現，沒有經過諸侯夫人從小正統培養的州吁做了一件多麼傻的事啊，簡直是跟周禮的規定對著幹。孟夏四月，天子及諸侯國君要做甚麼事，官員及老百姓要做甚麼事，《禮記》中有詳細的規定。

還不止這些，四月末五月初，從衛國國都出發，經過宋國再到陳國的宛丘一帶（今河南淮陽縣）會合；四國聯軍從那一帶攻入鄭國，並包圍了鄭國國都的外城東門，此時已經到了季夏的六月初。而《禮記．月令》對這個月也有相關的規定：「（季夏六月）不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動眾，毋舉大事，以搖養氣。」這段話的大意是：六月，不可以大興土木，諸侯國不可以合縱會盟，不可以起兵動眾，不要發起大規模徭役，以至於動搖了天地間的生養之氣。

《禮記》還特地說明了原因[5]：不要過早地用徵發之令驚擾民眾，以至於妨害土神的工作。這個月雨水充沛（五月份必須向上天祈雨才有），土神將於此時成就農事，如果發動大規模的徭役就會遭到天災（根據原文翻譯）。

夏季是最忙的時候，一年想要有個好年景，夏天要做很多事情。州吁自己不懂得治國，沒有一點兒王者風範，就想兵爭天下，結果不僅害了衛國的老百姓（家鄉的田地無人照料），還拖了其他三國的人下水，讓這三個國家也勞師動眾，全國的糧食收成都受影響。

國與國之間的戰爭，最重要的是「天時、地利、人和」，失去了「天時」及「地利（四國聯軍客場作戰）」，此戰不用打就是輸的。所以《左傳．隱公四年》記載此戰：「故宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭，圍其東門，五日而還。」古代打仗，兵馬未動，糧草先行，四國聯軍的糧草全部由衛國人在戰前就承諾提供的。這場戰爭，衛國付出這麼多，還影響了本國莊稼的生長，結果什麼都沒有撈著，四國聯軍灰溜溜地返回陳國駐紮。

（未完，下周三續）

[附註2]周朝時期，與諸侯國國君同姓的貴族子弟尊稱為「公子」。「公子」意即「公侯的兒子」，還有一些上卿的嫡子也稱為「公子」。衛莊公有三個兒子，其名字分別為「完」、「州吁」、「晉」，都不是嫡生。登基之前史書一般都稱其為「公子完」、「公子晉」，如果登基才改稱呼。州吁由於是地位最低的小妾所生，又殺兄篡位，所以《左傳》及《史記》的作者都不稱其為「公子州吁」，而是直呼其名。

[附註3]《左傳．隱公五年》：「衛之亂也（衛國內亂時），郕人侵衛，故衛師入郕。」這是講衛宣公姬晉上位後，馬上派兵到郕國報仇。擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。擂鼓聲聲壯軍威，官兵手執兵器準備上戰場。州吁之前已經發動大規模徭役在國都大興土木，又在漕邑築城牆，而我卻被徵兵隨著軍隊南行。

[附註4]《左傳．隱公四年》：宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人欲納之。及衛州吁立，將修先君之怨於鄭，而求寵於諸侯以和其民，使告於宋曰：「君若伐鄭以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛國之願也。」宋人許之。於是，陳、蔡方睦於衛，故宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭，圍其東門，五日而還。

[附註5]《禮記．月令》：「毋發令而待，以妨神農之事也。水潦盛昌，神農將持功，舉大事則有天殃。」◇

------------------

🏵️《九評》20周年
https://hk.epochtimes.com/category/專題/退黨大潮

🔔下載大紀元App 接收即時新聞通知
🍎iOS：https://bit.ly/epochhkios
🤖Android：https://bit.ly/epochhkand