六四已經是第37個年頭，海內外的觀察家似乎都不抱任何「突變」的希望、無法相信共產黨會在突然宣布平反、道歉、賠償。甚至官方對六四的高壓管控變本加厲，天安門母親據報是首次被當局禁止公開到六四公墓祭拜。

要知道天安門母親其實就是死難家屬團體，共產黨天天掛在嘴邊都是日本侵華的仇恨不能遺忘，年年月月播那些抗日電影渲染民族感情，牢記國仇家恨、勿忘家破人亡之苦。當你以為共產黨對「遺屬」很有感情時，才發覺，同樣是遺屬，如果死在某些特定國家之手，你就可以憤怒哀傷，而且還要全國人民和你一起悲痛，you will never cry alone；但一旦你的家人死在自己人手上，對不起了，這種悲痛就沒有了正當性，甚至是不被允許。

過往，天安門母親的公祭活動，算是一種官民之間的默契，官方即使對六四全方位封殺打壓，但對死難者家屬的一年一次祭拜，還是在高度監控的前提下，「皇恩浩蕩」默許。

想不到，今年連這個僅餘的出口位都消失掉，這不是一句「無人性」可以總結，而會令人聯想，這個政權為何忽然對一群白髪蒼蒼的老人家高度不信任、要剝奪他們僅餘的一點正當權利呢？只能是「恐懼」作祟，中共做了甚麼樣的評估，會得出「禁止天安門母親活動」才能保障政權安穩？為何過往都不會有風險而今年反而大到要取消呢？

當共產黨越來越虛怯，高壓力度便會越來越強，因為連半點不穩定因素都要防止。今年國內網上活動也很有「六月特色」﹕社交媒體禁止換頭像、不許貼上蠟燭圖案，最新的禁區是，有人張貼了「單車活動」資訊，也被禁言封殺。中共終於連「單車」也聯想到六四了﹗

每年都有人問「平反如何進行」，我以為，平反不代表中共倒台，而且可以參考其它地方的「歷史慘案」處理方法。我們看看台灣的228事件。

首先，對台灣人而言，228仍未是句號，仍然是有許多問號，但至少228不是六四，不會成為台灣的言論禁區。計算日子，由慘劇發生的1947年計起，到1995年李登輝以元首身份為228事件而公開道歉，前後用了48年時間；如果不計算官方道歉，只計算社會上出現大規模要求平反228冤案的話，可以提早到1987年，也用了40年的時間。六四已經37年，距離第一條時間線40年也就差3年矣，但你看看中共的環境，有可能在3年後出現民間公開討論研究六四的問題嗎？

228的平反，是循序漸進，先是允許民間討論，下一步是官方公布原始材料調查檔案，再來才是各種紀念場館的建立，然後便是官方正式回應定調。六四連第一步「公開民間討論」都做不到，因為香港的維園已經成為歷史回憶，這樣對比，才會知道「平反六四」為何是遙遙無期了。

（編者按：本文僅代表專欄作者個人意見，不反映本報立場。）◇

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