《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。內容涉及天文地理、政治軍事、文學藝術、醫卜星相、帝王將相、才子佳人，無所不有；時間跨度上至三皇五帝，下至唐宋。

全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。

「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。

【原文】

bào shèng chí fǔ ，zhāng gāng mái lún
暴勝持斧，張綱埋輪

ㄅㄠˋㄕㄥˋㄔˊㄈㄨˇ，ㄓㄤ ㄍㄤ ㄇㄞˊㄌㄨㄣˊ。
暴勝持斧，張綱埋輪

【註釋】

（1）暴勝：暴勝之，字公子，西漢名臣。漢武帝末年擔任直指使者，有知人之明。
（2）張綱：字文紀，東漢武陽（今屬四川）人，西漢留侯張良的後代。剛正無私，曾任御史、廣陵太守，深受百姓愛戴。

【語譯】

暴勝之手持御賜上方斧，追捕關東盜賊，威震州郡；張綱受詔巡查各地，中途埋下車輪，志除大惡。

【人物故事】

暴勝之

據《漢書》，漢武帝開闢四方，南邊討伐百越，北邊征討胡人，西邊攻打大宛，東邊兼併北韓。幾十年間，官民漸感匱乏，關東地區混亂，泰山、琅邪群盜依山自固，攻打城池，阻斷道路。武帝派暴勝之為直指使者，身穿彩色刺繡的絲綢衣服，手持斧鉞兵器，奮勇追捕盜賊，視察郡國，東至海濱，以戰時的法令制度誅殺不聽從命令的人，威震州郡。

張綱

據《後漢書》，張綱年少時就通曉經學，雖貴為諸侯的公子，但以儉樸的節操磨鍊自己。司徒（主管教化，為三公之一）徵召他為御史。漢順帝放任宦官，張綱感慨嘆息說：「惡人滿朝，不能挺身獻出生命以掃除國家危難，雖然活著我也不願意啊！」於是向順帝上書說：「大漢開始興隆之時，以及漢室中興之世，即西漢文帝、東漢明帝二帝時期，以德化人尤為興盛。觀察其道理，容易遵循又顯而易見，只是恭謹儉樸、堅守節操、約束自身、崇尚道德而已。那時中官常侍不超過兩人，受寵的近臣所得賞賜裁減至幾兩黃金，珍惜財用，重視用人，所以家家豐衣足食。夷狄聽說中國優渥富足，信任道德之人，所以奸計自然消除，而受到漢朝祥和之氣所感動。但近年來，不遵循舊時的制度，無功小人都有官爵，讓他富貴使他驕縱，反而害了他，並非是承受天意而順從道義的人應該做的哪！願陛下稍作思考，削減左右近臣，以遵循天意。」但奏書呈上後不被理會。

順帝漢安元年，選派八名使者巡查各地風俗，都是年高德劭的知名儒者，大多曾擔任過顯要的官職，只有張綱年紀尚輕，官位最低。其他七人都接受任命出發，唯獨張綱到了洛陽都亭，就把車輪埋了，說：「豺狼當路，安問狐狸！」（朝中奸人掌權，何必問外邊那些小惡！）於是上奏說：「大將軍梁冀，河南尹梁不疑，承蒙外戚的援助，蒙受國家的厚恩，以柴草的資質，居高官重任，不能傳揚五教（五種倫常教育），輔佐君王，卻專做貪暴之事，放縱其貪慾，貪愛財物以求滿足，肆意放縱沒有止境，大量培植逢迎阿諛之人，以陷害忠良。實在是天子威儀所不能赦免，應該處以死刑啊！這裏謹慎地分條列舉其心中無君王的十五件惡事，這都是臣子所痛恨的。」奏書進呈後，京師震動。當時梁冀之妹貴為皇后，備受皇上寵愛，梁氏親族滿朝，順帝雖然知道張綱所言正直，但始終不忍採用。

那時廣陵（今江蘇揚州）賊寇張嬰等聚眾數萬人，殺了刺史、太守，侵擾徐州揚州一帶十幾年，朝廷無法剿滅。梁冀藉以暗示尚書，用張綱為廣陵太守，想用這事來陷害他。以前派去的郡守，大多請求兵馬援助，張綱只請派一輛車讓他赴職。到任後，就率領十幾名官兵，直接造訪張嬰的營壘慰勞安撫。張嬰起初大為驚訝，後來見張綱很有誠信，就出來拜見。張綱請他上座，問他的困苦之處。對他曉以大義：「前後太守多肆虐貪暴，所以導致你們心懷怨憤，聚眾叛亂，太守確實有罪啊！但你們所為也不合乎道義。當今皇上仁德聖明，想以文德教化來消除叛亂，所以派我任太守，想賜予爵位俸祿，不願施以刑罰，如今實在是轉禍為福的時機啊！倘若聽聞道義還不歸服，天子震怒，命令荊、楊、兗、豫州大兵雲集，豈不是很危險嗎？如果不能判斷強弱，是不明智的；棄善取惡，是沒有智慧的；不歸順而為逆賊，是不忠貞的；斷子絕孫，是不孝順的；背正從邪，是不正直的；見義不為，是不勇敢的。這六項是成敗的關鍵，利害的根源，希望您仔細考慮。」張嬰聽了哭泣說：「我們荒野愚人，不能通報朝廷，忍受不了侵害冤枉，才會相聚偷生，好像魚游鍋中，求得片刻喘息而已。現在聽到太守之言，乃是張嬰等人再生之時啊！既已陷於不義，實在害怕放下武器之日，不免誅及子孫。」

張綱和張嬰以天地日月為證，訂下誓約。隔日張嬰率領部眾一萬多人，雙手反綁自願歸降。張綱僅一輛車進入張嬰營壘，遣散部眾，任憑他們歸往何處；並親自為他們選擇住宅，視察田地；有子弟想為官吏的，都幫忙引薦。眾人心悅誠服，南方州郡安寧。朝廷論功應當封賞，但被梁冀阻絕。天子嘉許，要徵召提拔張綱，但張嬰等人上書乞求挽留，才允許他留下。

張綱在廣陵郡一年，四十六歲就過世了。百姓扶老攜幼，前往致哀的人不可勝數。張綱自從身染疾病，官民都為他立祠祈福，都說「千秋萬歲，何時復見此君」（千年萬年，甚麼時候才能再見到這樣的人）。張嬰等五百多人為他披麻帶孝舉辦喪事，送到犍為郡（今屬四川），揹土築成墳墓。皇帝下詔說：「已故廣陵太守張綱，身為大臣後代，統領廣陵政務，正身導下（端正己身以教導官民），以仁德誠信宣示皇上旨意，降服大盜張嬰萬人，平息干戈戰事，救助百姓的困苦，還未陞官，不幸早逝。張嬰等人披麻帶孝，如同父母過世，朕甚為哀憐！」拜張綱之子接續為郎中，賜錢百萬。

【說明】

漢武帝末年，郡國盜賊群起作亂，武帝派暴勝之前往平亂。但是武帝晚年也後悔連年征戰，導致民不堪命，希望大安天下，富實百姓，所以息兵停戰。兵書《司馬法》曰：「國雖大，好戰必亡。」所以主父偃上奏武帝說：「發怒是違逆了道德，武器是殺人行兇的器具，爭鬥是最卑劣的品行。古代國君一發怒，必定屍體橫倒流血遍地，所以聖明仁君慎重行事。務求戰勝用盡武力的人，沒有不後悔的。」

從張綱埋輪的事跡，可看出他不顧個人安危，也要掃除國家危難的決心。張綱認為大惡不除，不問小惡，所以上奏彈劾梁冀等人，而遭梁冀忌恨，設計讓他出任廣陵太守，但陷害不成反而讓他立下大功，張綱單車入敵營就使大盜張嬰率眾投降。張綱深知百姓疾苦，官逼民反之痛，以道德勸說不得已誤入歧途的張嬰，助其棄惡從善，不要做不明、不智、不忠、不孝、不直、不義之人，張嬰眾人視他為再生父母。誠如官民所言：「千秋萬歲，何時復見此君。」

——轉自正見網

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