《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。內容涉及天文地理、政治軍事、文學藝術、醫卜星相、帝王將相、才子佳人，無所不有；時間跨度上至三皇五帝，下至唐宋。
全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
lǚ zhū huà shì ，kǒng lù wén rén 。
呂誅華士，孔戮聞人。
ㄌㄩˇㄓㄨ ㄏㄨㄚˋㄕˋ，ㄎㄨㄥˇㄌㄨˋㄨㄣˊㄖㄣˊ。
呂誅華士，孔戮聞人。
【註釋】
（1）呂：呂尚（祖先封在呂地），字子牙，也稱姜尚（先祖是姜姓），周文王稱其太公望，武王尊為師尚父，又稱姜太公、姜子牙。西周初東海邊人，輔佐周文王、武王，滅商紂，因功封於齊，為齊國始祖。
（2）誅、戮：殺。
（3）華士：西周齊國人，姜太公封地的隱士。
（4）孔：孔丘，字仲尼，春秋時代魯國人，也稱孔子。曾在魯國任司寇，代理宰相，魯國大治。有三千弟子，後世尊稱「至聖先師」。
（5）聞人：有名望的人。此指少正卯（少正為複姓），春秋時代魯國的大夫。
【語譯】
呂尚（姜太公）誅殺不願臣服天子的華士，孔子殺了身具五種罪惡的少正卯。
【人物故事】
呂尚（姜太公）
據《韓非子》，姜太公被封於東邊的齊國，齊國東海上有隱居之士名叫狂矞（yù，ㄩˋ）、華士，兄弟二人約定說：「我們不臣服天子，不友善諸侯，自己種東西吃，自己挖井水喝，我們不求於人。沒有高官的名位，沒有國君的俸祿，不做官而靠自己的力氣。」姜太公三次停馬於他們家門前拜訪，二人卻不予理會。姜太公派官吏捉拿並殺了他們。周公從魯國聽說這件事，派快速的驛傳問他說：「這二位是賢人，今天身為在位君主卻殺賢人，為甚麼呢？」姜太公說：「現在有匹馬在這裏，樣子很像千里馬。但是趕它它不走，拉它它不停，讓它往左它不往左，讓它往右也不往右，即使是奴隸，也不會依託它的腳力。自認為是世間賢士，卻不為君主所用，行為很賢良卻不讓君主任用，這不是賢明的君主所能使他臣服的，也就像不可左右的千里馬，所以殺了他們。」
孔子
據《荀子》，孔子為魯國代理宰相，上朝七天就殺了少正卯。他的弟子請教孔子說：「少正卯是魯國有名望的人啊！老師從政後就先殺了他，真的沒有失誤嗎？」
孔子說：「坐下來！我告訴你原因。天下人有五種大惡行，而連竊盜的行為也不包括在他們中：一是內心明白卻陰險狡詐，二是行為邪僻又不肯改變，三是言語虛偽又善於狡辯，四是專記醜惡之事且非常廣博，五是沿襲錯誤且加以潤飾。這五種惡行，有一種在人身上，就不能避免被君子所殺，而少正卯這五種惡行都有。他在家足以聚眾成群，言談足以掩飾邪惡、迷惑眾人，其強硬足以反面自立，這是小人中的梟雄，不可不殺啊！
所以商湯殺尹諧，周文王殺潘止（也有載為潘正），周公旦殺管叔，姜太公殺華士，管仲殺付里乙，子產殺鄧析、史付。這七人身處不同時代，但有同樣的邪惡之心，不可不殺啊！《詩經》說：『憂慮不安，被眾小人怨恨。』小人成群結黨，就足以令人憂慮了！」
【說明】
姜太公無法以賞罰對華士勸勉其立功，制止其犯罪，倘若群眾群起傚尤，將造成「亂法易教」（破壞法度，改變教化）的影響，使國家無法管理百姓，所以狂矞、華士兄弟成為姜太公到齊國首先誅殺的人。明代馮夢龍在《智囊》中評論此事說，齊國因此沒有不務正業的遊民，因此始終沒有成為弱國。
孔子乃聖人，有分辨善惡正邪的智慧，深知異端邪說的危害比盜賊更為可怕。少正卯身兼五種大惡，心術不正卻能言善道，顛倒是非卻譁眾取寵，誤導眾人喪失正念，給社會帶來莫大的危害。無德之人越有聰明才智，負面影響也就越大，所以在哪個時代都是仁人君子要誅殺的對象。
（轉自正見網）
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