近日，有網民披露了最近發生的兩件稀罕事。一件是矗立在北京昌平區西關環島30年的李自成雕像啟動搬遷，據說將遷移至李自成的家鄉陝西省商洛市商南縣的「闖王寨」景區。據說李自成面朝的方向是北京故宮。另一件是建於上個世紀九十年代、位於湖南省長沙市天心閣景區的太平軍魂雕塑被搬走，該雕塑的核心人物是西王蕭朝貴，其在攻打長沙時戰死。
一北一南發生的這兩件事，絕非偶然。兩個雕塑中的主要人物李自成、蕭朝貴都是一向被中共高讚的農民領袖。
李自成是明末農民領袖。明朝在明成祖朱棣的統治下，經歷全盛的輝煌。但明朝末年朝政的腐敗，致使民不聊生，加上大饑荒的爆發，各地紛紛爆發起義。李自成也參加了自稱「闖王」的高迎祥率領的隊伍，並因為作戰勇敢而聲名大振。在高迎祥被俘處死後，李自成繼承了「闖王」名號，率領義軍繼續與明軍作戰。他因為賑濟百姓、施行德政而贏得了廣泛的支持。
在明軍的圍剿下，最終十三家七十二營各個起義部隊基本上不降即死，只剩下李自成和張獻忠，而李自成最強。1644年，即崇禎十七年正月初一，李自成在西安稱王，建立「大順」王朝，並在同年功佔了北京，崇禎皇帝於紫禁城後的景山上吊自盡，明朝滅亡。
因為清軍南下，佔領北京的李自成很快退出京城。其後山海關一戰，李自成敗給了吳三桂和清軍聯軍，從此一蹶不振，直至最後敗亡。
自詡是農民軍後人的中共黨魁毛澤東對李自成一直十分欣賞，據說他有著很強的「李自成情結」。1935年10月，在國軍的圍堵下，毛率中央紅軍經過「長征」逃到了陝北，毛更加重視對李自成和他領導的農民起義的研究。他曾說：「陝北這個地方，在歷史上是有革命傳統的。李自成、張獻忠就是從這裏鬧起革命來的。這個地方雖窮，但窮則思變，窮就要鬧革命。」「我們歷來的造反領袖，後來都腐化了，做了皇帝的都不好了，但李自成始終是好的，老百姓都稱讚他，因為他代表農民利益向地主階級造反。」
1939年12月，毛在《中國革命和中國共產黨》一文中，熱情讚美了中國的農民運動，稱其「才是歷史發展的真正動力」，他還列舉了包括李自成在內的農民運動領袖，予以肯定。毛還對民間作家李健侯撰寫的關於李自成的《永昌演義》提出了自己的看法，並高贊姚雪垠從「階級鬥爭」角度寫的小說《李自成》。
毛對李自成的看法也成為中共的看法，因為中共的發展、壯大主要依靠的就是農民，而毛和中共對李自成等農民領袖反抗政權的肯定，其實也是在肯定自己篡權的所謂正義性。
同樣對於太平天國，毛也從馬列階級鬥爭的角度給予了很高的評價，稱「太平天國不同於中國歷史上的任何一次農民起義，不僅規模最大，而且是在中國進入半殖民地半封建社會條件下發生的，因而帶有資產階級民族民主革命的性質；太平天國的領導人洪秀全也不同於歷次農民起義領袖，他不僅領導了反封建主義的鬥爭，而且領導了反帝國主義的鬥爭」。
也因為毛和中共這樣的態度，李自成、蕭朝貴和太平軍的雕像、雕塑才會堂而皇之在大陸出現，因為毛和中共認為歷史上的這些農民運動和農民領袖，給他們很大的啟發，他們的「反抗專制的精神」也是中共篡政前為自己贏得民眾支持的宣傳內容。
然而，與歷史上的農民運動和農民領袖相比，邪惡的毛和中共在欺騙﹑利用農民奪取政權後，卻徹底將農民拋棄，篡政幾十年後就造成了數千萬人非正常死亡和至今仍然落後、貧窮的農村。
如今隨著經濟下行，民怨沸騰，中國社會也進入了前所未有的動盪期，中共當局非常害怕出現新的民變，害怕矗立在公共場合的李自成、太平軍給民眾以啟迪，因此下令遷走。也是，當民不畏死之時，焉知不會再現「王侯將相，寧有種乎」的吶喊？中共這是不是到了弱不禁風的時候了？#
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