【原文】
yǐn zhī mài quǎn ,jǐng bó pēng cí 。
隱之賣犬,井伯烹雌。
ㄧㄣˇㄓ ㄇㄞˋㄑㄩㄢˇ,ㄐㄧㄥˇㄅㄛˊㄆㄥ ㄘ。
隱之賣犬,井伯烹雌。
【註釋】
(1)隱之:吳隱之,字處默,東晉濮陽鄄城(今屬山東)人,為著名廉吏。曾任奉朝請、晉陵太守、龍驤將軍、廣州刺史、中領軍等職,死後追贈左光祿大夫。一生清正廉潔,子孫牢記其教誨,以清廉謹慎為家法。
(2)犬:狗。
(3)井伯:百里奚,字井伯,春秋時代楚國宛(今河南南陽)人,為著名政治家。初為虞國大夫,虞國滅亡後逃至楚國,被秦穆公贖回時已七十多歲,任秦國宰相。因為是五張羊皮贖回的虞國大夫,世稱「五羖(gǔ,ㄍㄨˇ,黑色公羊)大夫」。其人平易樸素,為官清正且施德於民,使秦穆公稱霸西戎。
(4)烹雌:指「烹伏雌」,烹煮孵蛋的母雞。伏,趴著,此指孵蛋。雌,母鳥。
【語譯】
吳隱之賣狗為女兒辦嫁妝,百里奚之妻烹煮母雞為他送行。
【人物故事】
吳隱之
吳隱之有清高的節操,雖然家中沒有一點存糧,也不貪取非分之物。任晉陵太守時,在職清廉儉樸,妻子也自己去背柴回來煮飯。後吳隱之陞遷御史中丞、左將軍,雖位居高官顯職,俸祿賞賜都分給同宗族的人,而自己依然如同窮人一樣辛勤勞苦。
當時廣州依山面海,出產奇珍異寶,一箱珍寶就可供人生活好幾輩子。但其地多瘴氣,易使人生病,人們也害怕。只有貧困無法自立維生的人,才去那裏謀求官職,所以前後任刺史大多貪財。朝廷想革除嶺南(廣東一帶)的弊病,晉安帝隆安年間,派吳隱之任龍驤將軍、廣州刺史。距離抵達廣州二十里處,有個地名叫石門,有水流名為貪泉,傳說喝過的人會生起貪得無厭的慾望。吳隱之到了這裏,對親人說:「不見可引起貪念的東西,能使心境不亂。越過五嶺就喪失了清白,我知道原因了。」他舀了泉水喝下,並作詩說:「古人云此水,一歃(shà,ㄕㄚˋ,飲)懷千金。試使夷齊飲,終當不易心。」(古人說這水,一喝貪千金。若叫伯夷、叔齊喝,應始終也不變心。)
到了廣州,他更加簡樸,常吃的不過是素菜和乾魚而已。他與家人革除奢侈,力求儉約,嶺南風氣大為改觀,皇帝下詔進封前將軍,賜錢五十萬。起初,吳隱之擔任奉朝請,謝石將軍請他任主簿。吳隱之將要嫁女兒,謝石知道他生活清貧,嫁女必定儉約,就派使者送他酒菜,幫他辦婚事。奉命辦事的人一到,正好看見吳家婢女牽狗去賣錢,其它甚麼都沒有辦。後來從番禺(廣州市東南)回來,有人贈送他的妻子劉氏一斤沉香,吳隱之看見了,就把它丟進湖水中。吳隱之清廉的節操始終不變,屢次被朝廷褒獎,直到他退休去世。(據唐代房玄齡等所著《晉書‧良吏‧吳隱之傳》)
吳隱之以古聖人伯夷、叔齊為榜樣,見到可貪之物,能抗拒誘惑,「終當不易心」。對財物視如不見,正是他不起貪念的原因吧!關鍵不在環境,而是人心。環境會變,但聖人之心難變。
百里奚
百里奚三十多歲離家出外闖蕩,經過多年漂泊,有位義士蹇叔認為他是一位賢人,就把百里奚留在家裏幫着養牛。百里奚十分勤奮,牛隻都被他養得很肥壯。後來時蹇叔到虞國當官,百里奚也一起到了虞國擔任大夫。虞國國君虞公不聽諫言,蹇叔後來辭官回到家鄉宋國,百里奚因生活困頓,就留在虞國。
後來晉國借道於虞國以伐虢國,大夫宮之奇以「唇亡齒寒」的道理屢諫虞公,虞公不聽導致虢國滅亡,虞公和百里奚亦被俘到晉國。百里奚不願意侍奉晉國,晉獻公把百里奚貶作晉國公主的陪嫁小臣送到了秦國,百里奚不甘受辱,逃到楚國。秦穆公聽說了百里奚是個賢人,派人詢問,用五張黑羊皮的價格將百里奚引渡回秦國。秦穆公和百里奚談了幾天,決定封他為上卿(宰相),讓他輔佐秦國國政。
東漢應劭的《風俗通》記載:「百里奚為秦國宰相,家中堂上奏樂時,所僱用的洗衣婦自稱會唱,於是彈琴而歌。這首歌又稱《扊扅(yǎn yí,ㄧㄢˇ ㄧˊ,門閂)歌》。」
歌詞如下:
百里奚,五羊皮。憶別時,烹伏雌,炊扊扅,今日富貴忘我為。
百里奚,初娶我時五羊皮,臨當別時烹乳雞,今適富貴忘我為。
百里奚,百里奚,母已死,葬南溪,墳以瓦,覆以柴。舂黃黎,搤伏雞,西入秦,五羖皮,今日富貴捐我為。(據宋代郭茂倩所編《樂府詩集‧琴歌三首》)
大意是:百里奚,五羖大夫。回憶離別時,烹宰下蛋的母雞為你送別,用門閂當柴燒煮,今日富貴卻忘了我嗎?
百里奚,想想當初娶我的情景吧,五羖大夫,臨別時為你燉煮嫩雞,如今才剛富貴就忘了我嗎?
百里奚啊,百里奚,你母親已死,就葬在南溪邊,墳墓用瓦片堆放,用枯柴覆蓋。當初為你舂打黃米,捕捉母雞,你西入秦國,五羖大夫,今日富貴就拋棄了我嗎?
百里奚一問之下,才知道是他失散了近四十年的妻子,夫妻終於團圓。
《史記》記載,百里奚擔任秦國宰相時,再勞累也不坐車,酷暑時也不撐傘,巡行國內,沒有隨從車馬,不帶防身武器,他的功跡收藏在國家府庫的史冊中,他的德行廣施於後世。五羖大夫去世時,秦國男男女女都哭泣,小孩不唱歌了,舂米的人以杵舂穀的聲音也停了。這正是百里奚的盛德所感啊!
——轉自正見網
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