當小和尚遇到紅衛兵

在陝西省寶雞市扶風縣城北，有一座建於東漢的法門寺，寺內真身寶塔的地宮內供奉著釋迦牟尼佛的一節中指指骨舍利。

1966年，一群「破四舊」的紅衛兵來到法門寺，先是搗毀了佛殿內的銅像，又試圖挖開真身寶塔。住持良卿法師上前喝阻，被打得頭破血流。法師隨後披上五色木棉袈裟，全身澆滿煤油，在寶塔前自焚。紅衛兵被嚇得目瞪口呆，四散而去，佛指舍利等大量文物方得以保全。

五十多年過去，信徒捨身護法的故事依然震撼人心。

2016年，神韻藝術團創編了舞劇《小和尚與紅衛兵》，描繪一群頑皮的小和尚守護寺院，戲懲紅衛兵的場景。

作品把觀眾帶到文革的瘋狂時期，以傳神的音樂和舞蹈動作描摹時代烙印和人物特徵，表現深刻的內涵。

紅衛兵貌似囂張凶悍，張牙舞爪，可是一陣反諷的激昂音樂過後，這群「小將」立馬垂頭癱軟，顯示出內心的陰暗頹廢。最後，當佛像大顯光明時，他們驚得不知所措，連忙下跪懺悔，並一個接一個地扔掉了紅袖章。這是黑暗中的希望，因為生命終於擺脫了邪惡政黨的控制。

舞劇的氣氛輕鬆、詼諧，同時彰顯神佛的莊嚴，通過歷史的閃回來指點今日，引人深思。

神韻藝術團致力於復興五千年正統神傳文化，展現了共產主義統治前的中國，展現了善和信仰。神韻的舞蹈和音樂以此為創作核心，推出大量啟迪心靈的作品，提醒人們關注共產暴政對傳統價值觀的侵害。

佛教於漢朝時傳入中國，之後發展迅速，在隋唐進入鼎盛。兩千多年來，在佛教和佛家中的修行已經成為中國修煉文化的重要組成部份。在歷史的許多時期，上至天子，下至平民，禮佛信佛的風氣甚廣。對正教的信仰是維繫道德、保持社會穩定的重要因素之一。

明君典範唐太宗深曉因果輪迴，鼓勵官民積善避惡，他在《大唐三藏聖教序》中將佛理喻為「慈雲」，讚其引來滋潤的「法雨」，使得「蒼生罪而還福」。

佛教在漢地的傳播過程中曾經歷五次法難，其中災難最為深重的一次便是上世紀的文革。

中共建政後，即不遺餘力地打壓正教，迫害宗教信眾。1966年8月，紅衛兵在街頭高呼，「要破爛一切舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」，所謂「破四舊」，其實是要摧毀五千年傳統文化。

據不完全統計，十年文革間，僅在北京，全市6843處文物古蹟中，有4922處被毀，各類國寶級文物53萬8千件被毀。全國的佛教古蹟文物同樣遭到滅頂之災。中國大陸各地的宗教寺院，百年古剎叢林，或被拆、被焚，珍貴的經卷、唐彩佛像等等，被銷毀或被破壞的，難以計數。

中國第一座佛教寺院洛陽白馬寺也慘遭洗劫。寺院旁邊白馬寺生產大隊的黨支部書記率領農民去寺內亂砸一通，一千多年的遼代泥塑十八羅漢被毀，兩千年前一位印度高僧帶來的貝葉經被焚。稀世之寶玉馬被砸爛。

此外，全國各地的僧尼被迫還俗，被批鬥，甚至還有被槍殺的案例。法門寺良卿法師自焚殉道也是悲劇的冰山一角。

今天，法難未停。中共仍在迫害信仰「真、善、忍」的法輪功修煉者，大批正教信徒被剝奪了信仰的權利。中共踐踏正教正信，是在侵犯人權，其背後根源正是對傳統文化的仇視。迫害直接導致社會道德的急速下滑，各階層民眾都淪為受害者。

由此，我們都應嚴肅審視神韻演出的意義。小小舞劇折射宏大主題。鼓起勇氣，懲惡揚善，守護傳統，就是守護人類的文明和道德，這對於中國和世界都是一大幸事。

觀賞完整影片：《小和尚與紅衛兵》

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