中共統治下的中國以謊言和暴力、荒誕和謬誤馳名世界，如今這個舉世的奇葩又增添了新的色彩，中共國的學術界居然拋出題為「馬克思主義要戰勝新冠肺炎」的「學術論文」。
《南寧師範大學學報》（哲學社會科學版）在其2020年5月的第41卷第三期上，發表了由長春大學旅遊學院、馬克思主義學院的劉國敬和劉雅文撰寫的「論文」，題目是「馬克思主義信仰：戰勝新冠肺炎疫情的內生力量。」
共產黨宣揚無神論 卻要人們信仰馬克思主義
涉及信仰、信念和宗教與疾病、病毒、人類的生老病死的關係的問題，都是人類歷史上從古到今都被密切關注和熱烈爭論的話題。所有的正教、正的信仰都強調天人合一、物質與精神的關係，身體的病痛和人們的道德之間的關係，外來的病毒侵襲和自身的業力與抵抗力的問題。
相信天人合一、身心合一、物質與精神的統一的人們，自然相信人的病痛與業力、外邪的關係，也明瞭正信的信念、修煉、氣功等等能夠祛病健身的道理。但中共之類無產階級革命者信奉的是無神論、進化論，他們不信神明，不信輪迴，而強調殺戮、鬥爭、革命等等罪惡的行徑，這與治病救人、悲天憫人，都相去甚遠。
馬克思主義、共產主義與所有傳統的宗教信仰都大相徑庭，它們是宣揚無神論、進化論、甚至反神論的，是毀壞人們的正信、導致道德淪喪、世風日下的罪魁禍首。馬克思主義、無神論者和共產主義學說割裂肉身與意識、物質與精神的關係；認為物質是第一性的，意識是第二性的，物質先於意識而存在，物質決定意識；他們認為人沒有靈魂，肉身死亡後一切都不存在了。如果真是如此，它們又怎麼樣可以聲稱所謂的馬克思主義的「信仰」，一種精神和意識方面的內容，可以去「戰勝」一種物質和肉體上的疾病和痛苦呢？他們不是在打自己的耳光、宣揚精神可以決定物質了嗎？！
中共及其無良學者使用的所謂「內生力量」的這個詞彙，也是含糊其辭、不明所以、不知所云的。所謂的「內生力量」究竟是甚麼？是精神、意識或者靈魂嗎？他們難道敢於承認靈魂的存在，承認意識和精神可以獨立於物質的身體、可以先於物質而存在嗎？中國共產主義者們的概念模糊、思維混亂、不能自圓其說，由此可見一斑。
共產黨毒素：「人定勝天」
但中共這篇「學術論文」所代表的，則是在中國流傳許久、毒素廣傳的「人定勝天」的歪理邪說的體現。中共肆虐中國百年來一直在宣傳「人定勝天」，甚麼「與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮。」人們看地上的螞蟻，知道螞蟻很小，潑一桶水就可以造成螞蟻世界的大洪水，鏟幾鍁土就可以釀成螞蟻世界的大地震，讓一個個螞蟻世界滅絕消失。神和人的區別和距離，豈止是人和螞蟻之間的距離可比？但如果螞蟻世界在叫囂，說「螞蟻一定可以戰勝人類」，人類會怎麼去想？人怎麼可能勝天呢？敗壞人心、毀滅正信、侮辱神、褻瀆神的後果，是很嚴重的。人在做，天在看，作惡必報；不是不報，時機未到而已。
就從人類社會本次文明的五千年來看，人類從來也沒有「勝」過天。一位筆友提及美國對沙漠的治理，內華達州的「沙漠之都」拉斯維加斯的例子，說有人認為這是美國人「人定勝天」的例證，因為從19世紀中葉開始，美國人花了一百年的時間，把一個半沙漠的不毛之地建成了一個現代化的國際大都市和賭城。但這位筆友正確地指出，其實從面積上看，與內華達州的大沙漠相比，拉斯維加斯根本不值一提。自然形成的內華達州大沙漠，也只有東南角的一隅，被改造成了大都市，而巨大的沙漠至今依舊。賭城作為「罪惡之城」，只能以博彩業的收入維持其存在。以美國的技術和財力，花了兩百年的時間，也沒能把沙漠改造成綠洲。
有的中國人提到中國治理內蒙古大沙漠的例子，說在中共的「領導下」，集中力量辦大事，在內蒙古沙漠植樹造林，治理沙漠，成績顯赫。但實際上呢，內蒙古的四大沙漠，除了巴丹吉林外，其餘騰格里、烏蘭布和、庫布其三個沙漠，原本不是自然形成的，而是人為破壞造成的。人類只不過是停止了破壞，幫助它恢復原樣而已；人們「戰勝」的並非大自然，而只是人類自己！
真理是：人類對抗自然，就是對抗自己
半個世紀前，一位科學家驚天動地的指出，「人類對抗自然，就是對抗自己。」二次世界大戰期間被廣泛使用的滴滴涕（DDT），是當時非常有效、成本極低的除蟲劑，有益於提高農業生產率。DDT讓希臘的橄欖增產了四分之一，讓五億人口免於傷寒、霍亂，但它對環境與人體的危害，卻被忽略了。直到1960年代人們才意識到，DDT類的殺蟲劑，傷害了動植物，污染了土壤、水源和食物；在工業污染和殺蟲劑中，人類又增加了致病的風險。人如果試圖操縱大自然，會擾亂生態的自然平衡，最終會影響到人類自己。
明智的人們指出，5000年前的大洪水，是毀滅性的災難，沒有逃生的機會，中國只有少部份人逃到崑崙山中得以倖存，西方有諾亞的全家在方舟中倖免。「人定勝天」、人類戰勝了自然嗎？當然沒有，只是洪水消退了，少數善良的人們得救了。
歐洲的黑死病大爆發，1918年橫掃世界的西班牙大流感，3600年前印度死丘事件、摩亨佐達羅城一夜之間全部毀滅，俄羅斯通古斯大爆炸，智利1960年9.5級超強地震加火山爆發和海嘯，幾乎徹底摧毀一個城市，人們對這些謎團有無數的猜想，但始終不知道真相，也無法避免它們的再次發生。人們戰勝了大自然、「人定勝天」了嗎？沒有。
在中國，與「人定勝天」常常聯繫在一起的，是「人工降雨」、「人工改造天氣」。但人工降雨、人工增雨或人造雨（英語rainmaking或cloud seeding），是指在天上有雲的情況下，通過人工手段催化降雨，通過降低雲層中的溫度，使雲中的小水滴凝聚形成大水滴，從而達成降雨的目的。如果沒有雲，或者雲中沒有足夠的水汽，人是沒有辦法無中生有的讓老天下雨的。人工降雨的成效，目前還沒有定論，只是中國大陸等地區的氣象局認為人工降雨有效並經常實行，但國際學術界認為，其成效仍需進一步證實。
「人定勝天」的真義
「人定勝天」，從表面字義去解讀，似乎是「人類必定能夠戰勝上天和大自然」的意思。但這其實是現代人對古代的一個誤解，如今又被別有用心的人故意曲解。「人定勝天」也是一句古語，它流傳的時間，可能至少有八百年，甚或超過一千年。但眾所周知，在古代中國，「天」是至高無上的存在，人類最高地位的擁有者——皇帝也只是自稱「天子」。在尊天敬神的時代，怎麼會有人叫囂「人一定能夠戰勝上天？」中國古代思想家、修煉界人士，提出了「天人合一」的概念，其中心含義是人與自然的和諧相處，人可以修煉回天，而不可能是相互排斥、一方壓倒另一方。
南宋文學家劉過（公元1154—1206年）的《龍洲集．襄陽歌》中，有「歌曰人定兮勝天，半壁久無胡日月。」晉（公元265—419年）武帝咸寧五年（公元279年）的《亢倉子．政道》也有，「故周之秩官雲：人定勝天」。《呂氏春秋》中也有，「天定則勝人，人定則勝天；故狼眾則食人，人眾則食狼。」《史記．伍子胥傳》中，有「吾聞之，人定者勝天，天定亦能勝人」。也就是說，「人定勝天」的這個說法，在中國古而有之，但在敬拜神佛、敬天拜神，相信「謀事在人，成事在天」的古代中國，人們難道會相信「人類必定能夠戰勝上天」這樣的叛逆之詞嗎？當然不是。如果不是這樣，是否是後世的中國人曲解了這個詞的本意，謬傳到了今天，而在當代中國，這個詞彙又被無神論的中共所利用，讓全體中國人都忤逆神佛、逆天而行，對天地神明都犯了罪呢？事實正是如此。
正確理解「人定勝天」的本意，首先，人們需要知道這個詞的正確讀法。正確的讀法，應該是讀作「人定」，「勝天」；而不是讀作「人」，「定」，「勝天」。唯有正確的讀法，才不會把本來應該是描述人的行為的動詞的「定」，當作副詞的「一定」去理解。
其次，正確理解「人定勝天」的本意，要從「定」和「勝」兩個字的本意談起。在清代段玉裁的《說文解字注》中，「定」的意思，是「安也。從宀從正。」而「勝」的含義，是「任也。從力朕聲。」而「任」的含義，則是「符也。從人壬聲。」所以，「人定勝天」在古代中國的含義，根本不是現代人類所理解的那樣，而是「人，如果能夠定下來、安定了，就會符合天意」，是這樣的意思。也有學者認為，「人定勝天」的正解，是「人心安定、各守本分，是高於一切的，比甚麼都重要。」這也算一家之言。
當然，佛家對「人定勝天」還有另外的解釋，認為是「人入了定，就可以超越六道輪迴，超越天命」，指的是修練人入定之後，可以在一定的宇宙範圍內超脫出來，達到更高的境界。這也與現代人「戰勝上天」的理解完全不同。
也即是說，「人定勝天」的真正含義，不是說人類必定能夠戰勝上天，也不是說要靠人的力量去改變天地萬物，而是說人們應該平和安定，靜下心來，順應天意，與大自然和諧共存。這，才是「人定勝天」的本意和真意。
無神論扭曲了「人定勝天」的原意
遺憾的是，今天，「人定勝天」在人間被曲解，被邪惡所利用，變成了一種褻瀆性的歪理邪說，毒害了幾代的中國人。從本質上看，這個歪理其實是無神論和進化論的拓展和延續。因為不信神，蔑視神明，就可以口出狂言妄言，就會相信人無所不能，還相信人類可以「進化」，可以在未來甚麼時刻超越神、戰勝神、戰勝自然。
在末劫末世的今天，人類已經處在極端的危險之中，瘟疫、疾病、地震、洪水、天災人禍層出不窮。對危難迫在眉睫的人們來說，回歸對神的信仰才是第一位的。所以，「人定勝天」的歪理邪說，必須讓它壽終正寢；「人定勝天」作為最大的、傳播廣泛的欺世妄言，必須予以駁斥。人類必須正本清源，回歸正的、善良的天理和信念，才會有真正的出路。◇
（謝田博士是美國南卡羅萊納大學艾肯商學院的市場學教授暨約翰奧林棕櫚講席教授）
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