今天看到一則新聞，我好嬲，也為香港教育而悲哀。
據報道，前天有些組織在香港搞了個名字水蛇春咁長的活動，叫「2022年香港愛國主義教育高峰論壇暨愛國教育支援中心揭幕儀式」，參與者包括特首李家超、教育局局長蔡若蓮，以及300多個校長、辦學團體代表等。
蔡若蓮在論壇上演講，提及早前政府安排11間學校的學生參與製作〈我和我的祖國〉影片，「被部份別有用心的人士無理批評，令參與學校與師生承受不必要壓力」云云。（注1）不知她口中「部份別有用心的人士」是誰？「無理批評」又是甚麼？
我在這兒也批評過那首歌，直指歌名中文狗屁不通——歡迎蔡局長查查詞典，學好中文——更引述教育局給學校的指引，提出政府不該把政治宣傳帶入校園。每一個point都有理有據。蔡若蓮身為「教育局長」，月袋數10萬元官俸，羨煞国內官場同胞，你見有人「無理批評」，何不公開駁斥？
然而蔡若蓮局長履新後沒駁斥，隔了大半月才閃爍其辭，在背後罵人「別有用心」、「無理批評」，試問這種行徑，跟那些躲在一角講人壞話的小丑，有何分別？我誠意邀請蔡局長撰文，糾正坊間所有「無理批評」，以正視聽。
讓學生認識國家，我不反對，但內容必須全面，不偏不倚。從前中國的偉大成就，如女媧補天、倉頡造字、伏羲畫卦、精衛填海、愚公移山，以至堯舜禹湯文武周公孔子的聖蹟之類，你可以教，但現代中国「大躍進」、「文化大革命」、「六四」，及今天「盛世」的鎖鏈女、唐山燒烤店四女失蹤、河南銀行提款難等等，也有必要讓學生知道。蔡若蓮做得到嗎？
做得到，請立即講出口；做不到，你有何資格談「教育」？
然而今日中国的幽暗面，即使你想教，也不可能在課室中學到。中国網上最近有句話，大意是：「你必須觸碰所有政治禁區，才能不觸碰任何政治禁區。」甚麼意思呢？我用例子答你。
本月15日，上海知名記者宣克炅（炅，粵音炯）在微博發了一首《致知了》的打油詩，結果不出30分鐘，他任職的媒體收到「輿情通報」，立刻致電宣克炅要求刪文。原來有人看出他這首寫給知了（「知了」即蟬）的詩，有「影射習近平」的深意。
本來沒有人留意的一首打油詩，正因為突然被刪，反而瞬間傳遍網絡，此時人人都恍然大悟：「原來這是罵習近平！」寫到這裏，你應該很想欣賞這首詩吧。全詩如下：
《致知了》宣克炅
閉嘴！
說你呢
高高在上
一片聒噪聲
平添幾分燥熱
自以為聰明
肥頭大耳
土堆裏
蟄伏
5年以上
才爬出陰間
卻只會用屁股
唱夏日裏的讚歌
不知人間疾苦酷暑
宣克炅曾獲頒中国的新聞獎，從不是甚麼「敢言」的「公知」。寫了這首詩後，其任職的媒體工作機構要求他檢討。宣克炅解釋，他在小區外跑步時，頭頂的知了大叫不休，擾亂他的心緒，加上天氣悶熱，才寫一首詩發洩他對知了的不滿。
從文學角度看，這詩是否有心諷刺習近平，其實很難說。蟬「不知人間疾苦酷暑」，整日唱歌，根本是西方文學常見母題。最著名的例子是《伊索寓言》的「螞蟻和蟬」，說蟬在夏天只顧歌唱，到冬天餓得半死，要向螞蟻借糧。
柏拉圖在對話錄《費德羅篇（Phaedrus）》，借蘇格拉底之口，說詩神繆斯誕生前，蟬本來是人，但繆斯誕生後，這些人沉溺唱歌，竟忘了飲食而死掉，給果這群人都變成蟬，更得繆斯祝福，可以「不吃不喝，一味唱歌（ἄσιτόν τε καὶ ἄποτον εὐθὺς ᾁδειν）」。可見在西方文化中，蟬的確是「離地」icon。
順帶一提，中國文學傳統的蟬，雖無「不知人間疾苦」這屬性，但跟古希臘觀念一樣，也以為蟬不必像其它生物般覓食。例如陸雲在〈寒蟬賦序〉稱蟬有五德，其一是「清」，因為蟬「含氣飲露」就可維生，像神仙般脫俗。
言歸正傳，宣克炅罵蟬「不知人間疾苦」，只要你明白箇中文學典故，完全是講得通的。即使「肥頭大耳」這些字眼，也不過是擬人，諷刺知了懶惰而已，怎能一口咬定那「肥頭大耳」、「不知人間疾苦」、「高高在上」的東西，就是偉大領導人習近平呢？除非今天的中国人，正在演繹那個一戰時期的德國笑話吧。
一戰時期，某天柏林街頭有人大喊：「皇帝是白癡。」他馬上被德意志帝國的警察拘捕。那人自辯：「我罵的是奧地利皇帝啊。」警察答道：「不必扯謊，我們都知道誰是白癡。」
注
1、https://bit.ly/3Px6unh
本文獲作者授權轉載自「馮睎乾十三維度」Patreon
（編者按：本文僅代表專欄作者個人意見，不反映本報立場。）@
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