【濤哥 侃封神】【第四回】恩州驛狐狸死妲己 色納狐狸友琴瑟 政由豺虎逐鸞鳳 ①

大家好，歡迎大家來到「濤哥侃封神」節目，我們已經侃了三回了，應該侃的還OK，大家聽起來也覺得還OK，恩州驛站狐狸死妲己，這是第四回。

我們上回說到崇黑虎遇見了鄭倫。因為鄭倫會（法術）攝人魂魄，所以就把崇黑虎給弄下馬，弄到冀州城裏。蘇護一看是拜把兄弟被自己的家將給抓來了，所以親自鬆綁，請他上座，賠不是。大家喝酒，前後就是這麼……

在這個時候，散宜生來了，轉交了一封西伯侯的書信，就提出了三個要點，說你如果把女兒妲己送給紂王，你就有三個利處，你如果不把妲己送給紂王，你就有三個害……你選擇！西伯侯覺得他應該把妲己送給紂王……這裏就出現了一個很有趣的概念：

西伯侯在人的環境中去吻合了「人的層次」該做的一切。西伯侯自己會八卦，他是在八卦的基礎上演繹出《周易》來的。但即使他會八卦，妲己會出甚麼事，或者紂王會出甚麼事，他算不出來。而他的一片好意——救了蘇護家所有的人，卻也斷送了商朝的壽命。反過來講，沒有妲己，狐狸也一定會上一個女人的身上。這事定下來了……

至於狐狸「上」誰身上？只不過是趕上了蘇護這件事情。這故事前後，都是有因由的（從人的層面來看）。如果蘇護把妲己殺了，商朝就不用亡了嗎？他即使把妲己殺了，他們一家全沒了，也不能消除紂王內心的那一份貪慾，更改變不了木已成舟的、命運中所定的：商朝只有六百四十年——一定毀在紂王手上。所以這是一層一層的道理，不能跨越、破壞的。

就像後來，雲中子來了，他可以把狐狸殺了，他為甚麼不殺呢？他只能去勸紂王向善，由紂王出手，紂王不出手，那就沒招了。所以人的層面一定要用人的道理去解決。

可是我們經常聽到很多朋友說，有本事你顯示出你本事來。不能顯示！在外頭顯示本事的，都是妖怪。很多人會站在人的貪心角度去找有本事的人「耍一把」。明白的人都知道，「耍一把」的人十有八九都不是正路來的，搞不好「耍一把」的人大多都是狐黃白柳，所以這是一種相生相剋的道理。

為甚麼有那麼一句話：「沉默是金，智者無語。」當人走到一定程度（境界）的時候，他不敢說話。人如果可以靠毅力、靠自己的自覺力，控制自己，不去發表因為……所以……那是珍貴的，所以說「沉默是金」。而智者，根本不管了，他不用去遏止自己，他根本一看一樂，走了。

大肚能容天下難容之事，人的講法就是他有海量，其實他有甚麼海量，他根本不往裏裝！他根本不往裏裝的話，就不只是有海量，上億的海量對他來講都是小數，因為一絲都進不了他的肚子裏去。人的東西一絲一毫都進不到他的肚子裏頭，你說他能承受多少——有多少承受多少！他的承受力遠遠超過人的環境中對他的壓迫，因為人們認為的壓迫對於他不是壓迫。

周文王寫了這封書信，能「抵下十萬之師」。從人的層面講，那是顯示出他對人命的珍惜。所以整個故事這都是以「生命是否被傷害」，在這個環境背景中去討論。

第四回一上來，狐狸就上了妲己身上了：

天下荒荒起戰場，

致生讒佞亂家邦。

忠言不聽商容諫，

逆語唯知費仲良。

色納狐狸友琴瑟，

政由豺虎逐鸞凰。

甘心亡國為污下，

贏得人間一捏香。

這個不太好明白，我能理解的意思就是：因色而來、狐狸上身。這個色就是指妲己。妲己是女的，所以狐狸上去，狐狸是有使命來的。「甘心亡國被污下」，其實就是把商朝給毀了（它的使命）。商朝毀了——命已注定。

只不過是在人的層面，找出一個理由來——狐狸上到妲己身上——演出一番文化。當朝代要結束的時候，動物、狐黃白柳就亂來了，人的道德淪喪的結果（其實色慾氾濫是人道德淪喪的結果），動物自然就來了。