敦煌尋夢 雕鑄靈相 圖寫真形 (下)

由於敦煌洞窟的隋代大部份雕塑作品殘損，經後代重修而改變了原貌，第420窟卻是其中保存最好、最經典的一座三龕覆斗頂窟。

三龕殿堂：莫高窟第420窟的中原氣象

莫高窟第420窟：北、西（主）、南三面開龕造像，主龕外為方形、內為圓形的層龕，是隋代石窟的新樣式。主龕內塑有一佛、二弟子與四位脅侍菩薩，但是空間寬敞，富有層次，群像排列亦無擁擠之感。龕外兩側，上部對稱繪有文殊菩薩與維摩詰，即「維摩詰經變畫」，下部則是聽法弟子與供養菩薩像等。南、北兩壁各開一座方形淺龕，塑有一佛、二菩薩塑像，與主龕一同構成隋朝最典型的「三佛」[2]題材。龕外繪製密密麻麻的千佛圖，這是石窟中常見而壯觀的景觀。佛像以四身或八身為一組，每身各不相同，色彩交替循環，形成斜向的條條光帶。佛佛相次，光光相接，猶如壯觀宏闊的波浪，為平面的壁面賦予無限動感。

本窟的窟頂呈倒斗形，即「覆斗頂」式。這是石窟藝術進入中華後的新創造，四面斜坡可分散上方重力，使得洞窟的結構穩固、空間寬敞，成為莫高窟營造史上最受歡迎且延續不斷的樣式。窟頂的中心仿照中原建築的方形藻井進行裝飾，重重方形施以忍冬、兔子、飛天等吉祥紋飾，中心為蓮花，色彩以黑、褐、赭紅為主，看上去古樸而大氣。

另外，第420窟取消了中心塔柱，整體呈方形，更接近中式的殿堂式建築，說明敦煌石窟已經在向唐朝最流行的「殿堂窟」過渡了。

再來欣賞石窟主龕的細節，首先是釋迦牟尼坐像。佛陀身著袈裟，衣服層次較多，仍能看出服飾下的身形結構；衣紋簡潔，隨肌肉起伏有了深淺疏密的變化。從色彩來說，袈裟以土紅作底，另用石青、石綠描繪出袈裟的紋樣和邊緣，裏衣亦有圓形或菱形的紋樣，顏色對比強烈，與北朝簡素之風大異其趣。袈裟的領口、袖口、垂裳、花紋邊緣都有細緻的貼金裝飾，讓佛像更加璀璨華美。

兩側的弟子像各具神采：大弟子迦葉老成持重，臉上佈滿皺紋，肋骨根根分明，凸顯其苦行僧的形象；小弟子阿難稚氣未脫，臉龐渾圓柔和，一手握蓮花，一手靈巧地抬起，透露出青春可愛的氣息。兩人的服飾較為簡約，但迦葉的袈裟繪滿彩色棋盤格紋，阿難的袈裟是紅、綠撞色的設計，色彩繽紛明快，令人矚目。

此為敦煌莫高窟的隋朝第420窟的脅侍菩薩（左）與阿難像（右）。（公有領域）

最外側的四身菩薩，面容潔白如玉，看上去清秀文靜；身軀勻稱圓潤，著長裙，配戴瓔珞、手鐲、臂釧等配飾，跣足立於蓮台上，給人以溫和親近之感。

龕中的佛光彩繪以藍、綠、黑、白等色彩交替佈局，氣氛莊嚴恢宏。其紋飾在整個窟中最為繁複華麗。龕楣處，外層為連續火焰紋，內層為蓮荷忍冬紋，中間以聯珠紋隔開；佛陀的頭光以大蓮花為中心，其外層與背光內層皆是一圈化佛，再外圍是裝飾著帶狀的蓮花紋，背光最外層畫著與龕楣相同的火焰紋。遠遠望去，火光熊熊，幻化出大千世界，層層疊疊無窮無盡，佛法的玄妙與威力展現得淋漓盡致。