淨慈寺的魂：東坡、濟公、南屏晚鐘

杭州的西湖，像一面鏡子，照的不只是山水，還有人心。若把西湖比作一幅長卷，那麼南岸的淨慈寺，便是一筆沉穩的墨色——不張揚，卻處處牽動文明與信仰的脈絡。

它是大德的修行，是濟公的「瘋癲」，是東坡的禪心，是王陽明的頓悟，也是那一聲餘音悠遠的南屏晚鐘，在千年的歷史間久久迴蕩。而這一切的背後，是信仰的慈悲底色，是修煉的生命化境。

千年淨慈有名僧：一個死刑犯的故事

先說寺。淨慈寺坐落於杭州西湖南岸南屏山慧日峰下，與雷峰塔隔路相望，是西湖上的四大古剎之一，亦是位列禪宗「五山十剎」的名剎。但真正讓它聲名遠播的，是這裏的大德高僧和人文薈萃。

淨慈寺第二任住持永明延壽大師相傳為彌陀應身、淨土六祖、法眼三祖，作有《宗鏡錄》傳世。

永明延壽禪師像（公有領域）

但盛名之下是一個關於死刑犯的故事。

據《東坡志林》卷二載，永明延壽大師俗姓王，他出家前在吳越國擔任餘姚縣的稅務官（負責管理公庫出納）。他自幼信佛，極有慈悲心，看到市集上待宰的魚蝦禽鳥就忍不住想救下它們。

為了放生，他不僅花光了自己的工資，後來甚至開始挪用官庫的公款來購買生物放生。最終事情敗露，被審計發現公庫虧空巨大。在當時，挪用公款是死罪，於是他被判處死刑，押赴刑場。

當時的吳越王錢俶（Chù）聽說了這件事，覺得此人動機奇特。於是，他暗中交代監斬官：「如果他在刑場上恐懼哀求，就依法斬首；如果他神色自若，就帶回來見我。」

到了刑場，永明延壽大師不僅不害怕，反而面帶微笑。監斬官感到奇怪，問他為何發笑。他回答：「我動用庫銀並非私用，而是救活了億萬生命。今天我雖然死了，但這些生命活了，我也將往生西方極樂世界，這難道不是一件快樂的事嗎？」

錢俶聽完匯報後深受感動，認為他是一位真誠的慈悲之人，於是赦免了他的死罪。後來他乾脆放棄了官職，正式出家為僧。吳越王被他的精神所感動，迎請他到淨慈寺擔任第二任住持，他的著述對後世中國佛教產生了深遠影響。

千年以來，淨慈禪寺歷任住持凡百餘代，接法於歷任住持、並被記錄流傳後世具有相當影響力的法嗣竟有近三百餘位之多。

人文淨慈：一座佛寺的文化足跡

「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」佛寺有了高僧，就會有向道的文人。於是，人傑大儒開始向這方山水聚攏。原本只是靜穆的叢林，因有了這些不期而至的靈魂，生出了萬千氣象。

北宋的蘇軾懷著佛心，踏著石階而來。

他不僅是那位豪放不羈的文豪，更是一位極致的「生活家」。他每次來寺裏，除了去大殿叩拜，就是選一處僻靜的廊廡，與寺中精通茶藝的老謙禪師相對而坐，品茶論道。

風爐火正紅，泉水在銚（diào）子中翻滾，發出細碎的響聲。在裊裊升起的茶煙之間，他將深奧的佛理轉化成了充滿溫度、平易近人的世俗人情，從深奧的佛經滑向了柴米油鹽、生活心境。

蘇東坡與寺僧老謙（南屏謙師）之間的深厚茶誼，也由此開啟了淨慈禪寺與杭州文士的千年茶緣。

南宋詩人楊萬里也來了。

他曾在此長期寓居，期間逢好友林子方來訪，於是一首流傳千古的宋詩《曉出淨慈寺送林子方》就此誕生：「畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」寫的正是淨慈寺門前西湖盛夏荷花的景象。

「接天蓮葉」、「映日荷花」磅礡壯麗。詩人楊萬里為西湖之美翻寫出不同境界。（無言／大紀元）

楊萬里是南宋「中興四大詩人」之一，與陸游、范成大、尤袤並列。他一生仕途不算顯赫，但人格上極為清正，晚年基本退出權力核心，轉向更純粹的詩歌表達。他自創「誠齋體」（楊萬里號誠齋），強調「活法」——即不拘成法、直接捕捉當下感受。

這首詩便是描述「盛極而衰」的禪理—— 越是繁華，越接近消散。詩裏已經隱約近禪了。

明代大儒王陽明也來了。

這位在龍場悟道的聖人，站在古剎的鐘聲裏，低語著「心即理」與大殿內傳出的梵唱，在同一空間裏回聲交錯。儒家的擔當與佛家的超脫，在這裏完成了一次跨越百年的精神握手。

「以書入禪」的明代大書畫家董其昌也來了。

圖為明董其昌《書佛語》。（台灣故宮南院提供）

他客居淨慈，留書《金剛經》，後刻勒於石。在中國書法史與佛教文化史的交匯處，佔據一個頗有意味的位置。它既不是單純的「題字留跡」，也不是一般意義上的佛經抄寫，而更像是一種帶有個人修行意味的文化行為——文人以筆墨入佛門，同時也以佛理反觀自我。

一座寺，收納了這麼多不同時代的靈魂，本身就是一部縮影版的中國文人史。

濟公：打破枷鎖的「顛僧」

然而，佛法、文學、哲學，在那群羽扇綸巾的文士和寶相莊嚴的高僧之後，一個「瘋和尚」跌跌撞撞地走進了歷史。他就是濟公。他打破了佛法的矜持，用一把破扇子搖碎了所有的條條框框。

濟公在歷史上確有其人。南宋的道濟禪師（1130或1148年－1209年）俗名李修緣，是南宋一代高僧，後世尊稱為「濟公活佛」或「濟顛和尚」。他出家於杭州靈隱寺，長住淨慈寺，一生貌似瘋癲、不守常規，食肉喝酒，但實則錦心繡口、神通廣大、樂善好施，被民間視為降龍羅漢化身。

濟公和尚行俠仗義、濟世救人的軼事流傳很廣，其破衣破帽、不避酒肉、風趣灑脫的形象深入人心。（畫家章翠英提供）

走進淨慈寺大雄寶殿西側，有一口井，名叫「運木古井」。井口不大，看上去平淡無奇，卻是寺中最具傳奇色彩的所在。南宋年間，淨慈寺殿宇傾頹，急需重建，卻苦於木料不足。就在眾僧一籌莫展之際，一個邋遢的瘋和尚走到這口井前，口中唸唸有詞，俯身向井裏一喊，一根根巨木便從井口源源不斷地浮現出來，直到建寺所需的木料悉數齊備，方才停止。這瘋和尚，就是濟公。