2026年3月25日的紐約法拉盛，一個看似普通的午後，卻在數分鐘之內變成了一個帶有象徵意義的場景。
73歲的法輪功學員、全球退黨服務中心義工呂安敏，在結束一天的講真相、勸三退（退出中共黨、團隊）的活動後，正沿著熟悉的街道步行回家。她沒有與任何人發生爭執，也沒有意識到危險正在靠近。然而，在Sanford大道與Parsons大道的交匯處，一名迎面而來的年輕男子，突然將她推倒在地，隨即壓住她的腿，連續用拳頭擊打她的頭部，並搶走一個白色布包和手機。
這一幕發生得迅速而直接，沒有任何語言衝突作為鋪墊。受害者是一名高齡女性，攻擊卻集中在頭部這一致命區域。若非恰巧有救護車經過，這宗事件的結局很可能更加嚴重。
這宗襲擊，在表面上已經被紐約警察歸入城市治安事件的範疇，但當它被放置在一個更長的時間軸中觀察，其性質便發生了根本變化。
一、從「偶發事件」到「模式出現」
僅僅一個月內，類似的暴力行為已經出現三次，而且分布在不同國家。
2026年2月23日，在倫敦大英博物館外，一名全球退黨服務中心義工、法輪功學員張春平在進行和平講解時，被一名旅遊巴士司機突然推倒並毆打。幾天之後，2月27日，在紐約法拉盛全球退黨中心樓下的法輪功真相點及退黨服務點，一名不明身份的男子對現場義工、法輪功學員Lydia Dong發動襲擊。而3月25日的呂安敏事件，則將這一系列行動推向一個更為嚴重的層級。
這三宗事件之間，存在著令人難以忽視的相似性：目標高度一致，均為全球退黨服務中心退黨義工與法輪功學員；行為模式一致，均為無預警、無爭執的突然暴力；發生地點則集中在海外華人小區與公共空間。
當一個行為在時間與空間上出現重複，其意義就不再只是偶然。它開始呈現出一種「中共延伸海外的暴力迫害模式」。
二、暴力之前：更早的威脅訊號
如果將時間進一步向前推移，這種模式並非突然出現。
2025年4月，全球退黨服務中心曾接連收到多封炸彈恐嚇信，內容不僅具體，而且帶有明確的操作細節：聲稱已在法拉盛放置爆炸裝置，要求高額贖金，並威脅對紐約法輪功遊行隊伍進行車輛衝撞與槍擊行動。信件中甚至點名具體目標，包括法輪功活動集會地點與公共圖書館等人流密集區域。
技術追蹤顯示，這些訊息的來源經過刻意掩蓋，有的顯示為香港IP，有的則指向美國本土，但均使用了內容分發網絡（CDN）進行混淆。這意味著，真正的操作者刻意隱藏身份，而非單純個人行為。
從恐嚇到實際暴力，從匿名威脅到街頭襲擊，中共行動形式正在升級。
三、為甚麼這些人被暴力針對？
問題的關鍵，不僅在於「誰動手」，更在於「為甚麼是這些人」。
在過去二十多年中，圍繞法輪功學員與全球退黨服務中心義工的壓制，主要發生在中國境內，形式包括拘捕、判刑、監控與經濟打壓。這些手段，構成了一套完整的高壓治理模式。
然而，當類似的壓制開始出現在紐約與倫敦這樣的國際城市時，其意義已經超越了單一國家的治理範疇。它開始呈現出一種跨境延伸的特徵。
這種現象，與近年來多宗被國際社會關注的跨國壓制案例具有相似性：目標群體通常為特定的政治或信仰對象，行動方式則包括威脅、騷擾乃至直接暴力。
四、一個更大的背景：數字背後的變化
與此同時，另一條看似無關的數據線索，卻為這些事件提供了背景。
根據公開資料，2025年全年約有1,500萬人聲明退出中國共產黨及其附屬組織；而2026年前兩個月，這一數字已達215萬。累計總數突破4.5億人。
無論外界對這一數據的解讀如何，這樣的規模本身，已經構成一種值得關注的社會現象。
《九評共產黨》曾提出一個核心觀點：共產黨的統治，不僅依賴組織與暴力，更依賴一種心理層面的認同與服從。一旦這種認同被削弱，制度的穩定性就會受到影響。
從這個角度來看，「退出」黨、團、隊的行為，並不只是形式上的組織關係變動，而是一種對既有邪惡權力結構的心理脫離。
五、壓力的來源：內部與外部的交迭
當前中國社會所面臨的多重壓力，使這一問題變得更加敏感。
在政治層面，高層內鬥與權力重組持續進行；在經濟層面，房地產市場下行、青年失業上升與消費疲弱形成迭加效應；在社會層面，信任缺失與群體焦慮急遽累積。
這些因素共同構成了一個不穩定的背景。在這樣的環境中，任何被視為削弱中共控制力的現象，都會引發暴力鎮壓。
歷史經驗顯示，當一個體制感受到不確定性時，其反應往往不是收縮權力，而是更加強控制。這種控制，既可以表現為制度性政策，也可以體現在非正式的壓制行為之中。
六、從控制到外溢：一種新的趨勢
值得注意的是，當壓制開始跨越國界時，其性質已經發生轉變。
過去，國家權力主要在其領土範圍內運作；而當影響力延伸至海外小區，並對特定群體產生實際威脅時，這種行為就進入了一個更為複雜的領域。
這不僅涉及安全問題，也涉及國際秩序與主權邊界的界定。
在這樣的背景下，法拉盛與倫敦的街頭事件，不再只是地方性的案件，而是全球化時代中，中共在推行跨國迫害，將暴力延伸到海外，在美國等西方國家施實「超限戰」。
七、暴力與恐懼：誰在主導？
回到最初的問題：這些襲擊的真正含義是甚麼？
《九評共產黨》在分析中共極權體制時指出，其核心運作邏輯之一，是透過製造恐懼來維持控制。而當恐懼開始外溢時，往往意味著內部的不安正在增加。
在這一連串事件中，暴力本身是表層現象，更深層的，是對某種「失去控制」的擔憂。
當一位73歲的老人因為講述其信念而在街頭遭到攻擊時，問題已經不僅僅是政治或安全，而觸及到更基本的價值層面：美國社會能夠容納不同的聲音，個體能夠在不受威脅的情況下表達其信念。而如今，中共的跨國迫害已延伸到美國，正在侵蝕美國和西方世界。
八、結語：一個正在形成的分界線
這三宗事件，如果單獨來看，或許仍可被解釋為個別案件。然而，當它們被放置在同一時間軸與背景之中，其所呈現的，則是一種逐漸清晰的趨勢。
這是一條正在形成的分界線：一邊是以控制與暴力壓制為核心的權力邏輯，另一邊則是個體基於信念所作出的選擇。
歷史經驗一再表明，任何依賴恐懼維繫的體制，最終都會面臨一個無法迴避的問題——當越來越多的人不再恐懼時，中共還能依靠甚麼來維持自身？
而在今天的紐約法拉盛街頭，這個問題，已經以一種極為具體的方式呈現出來。當暴力開始追著良知走的時候，說明了一件事——真相，已經讓中共害怕了。
而歷史從來證明一件事：害怕真相的政權，走不遠。#
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