一位老友日前Line來一則這樣的帖子分享：「分享文章〈難民主義是怎麼煉成的〉」最近看到一篇帖文，是說有位阿拉伯記者寫了一篇文章，他提出一個大家以前沒有想到的方向，叫做「難民主義」。我沒有讀到這篇文章的原文，但這個觀點讓我感覺非常新穎且清晰，也非常值得深度思考。我先摘抄分享給大家：
他指出巴勒斯坦人根本不想建國，因為如果建國他們就必須像正常國家人一樣去工作生產。而現在他們是難民身份，國際社會每年有大量資金援助他們，他們不用勞動，每天遊手好閒也可以過一輩子。以色列給的大量工作機會，巴勒斯坦年輕人根本不去。他們從小就是這麼長大的，國際上提出過很多建國方案都給他們否決了。他們時不時的襲擊一下去勾引以色列報復，這樣就能獲得更多的國際援助。這就像中國的丐幫，把孩子腿打斷去街上要錢一樣的道理。領導人就是背後的那個頭。這是一種生意和生態系統。果然還是阿拉伯兄弟了解他們。事實上根本沒有人阻止他們建國，但他們就是不建，這就是真實情況。還有昨天有個黑人小哥大罵支持哈馬斯的人。他說：「你們說加沙是大監獄，以色列進行種族滅絕。如果這就是種族滅絕，那以色列也太廢物了。加沙人口在十年內翻了三倍，這是種族滅絕嗎? 」這些人拿著國際社會的援助，每天不工作，唯一做的事情就是繁殖和仇恨，天天琢磨怎麼去殺人。
我覺得這段話應該是經過了解讀。但毫無疑問，其中一針見血的捅破了哈馬斯編造的謊言。更是讓無數人可以清晰地認識到，難民問題已經脫離了本質，正在轉化成為一頭全新的怪獸。它會從內部對現有的文明秩序進行攻擊。它讓人類社會變得更加撕裂。在未來的幾十年裏，難民主義可能會是全世界必須共同關注的國際政治問題。」
升米恩，斗米仇
我的老友附上「升米恩，斗米仇」六個字評語。我要他譯成白話文，就是「過於慷慨助人會招恨，因為受助者會覺得助人者並非全出於善心，而是還暗含贖罪之意。這想像的罪該當報復。台灣921大地震時，就有僥倖者義正詞嚴地說，我是難民，不是乞丐。意思是，該給我一斗米，而不是一升米！」
就我來說，這樣的解讀很有意思、很有道理，也讓我再想起二十世紀全球首富、大慈善家洛克斐勒（John D. Rockefeller, Sr.）慨嘆「從事慈善事業，其難度比經營企業有過之，也到處顯現人性醜陋面，一方面是各方貪求無厭的需索，一方面是多有冷言冷語的諷刺。」他在1911年寫給其子的家書〈天下沒有白吃的午餐〉，間接回應媒體指責他吝嗇、捐款不夠多。 他寫道：「……一隻動物要靠人類供給食物時，牠的機智就會被取走，接著牠就麻煩了。同樣的情形也適用於人類，如果你想使一個人殘廢，只要給他一對枴杖，再等上幾個月就能達到目的；換句話說，如果在一定時間內給一個人免費的午餐，他就會養成不勞而獲的習慣。別忘了，每個人在娘胎裏就開始有被『照顧』的需求了。」
資助金錢是錯誤的幫助
他接著寫說：「是的，我一直鼓勵你要幫助別人，但是就像我經常告訴你的那樣，如果你給一個人一條魚，你只能供養他一天，但是你教他捕魚的本領，就等於供養他一生。在我看來，資助金錢是一種錯誤的幫助，它會使一個人失去節儉、勤奮的動力，而變得懶惰、不思進取、沒有責任感。更為重要的是，當你施捨一個人時，你就否定了他的尊嚴，你否定了他的尊嚴，你就搶走了他的命運，這在我看來是極不道德的。作為富人，我有責任成為造福於人類的使者，卻不能成為製造懶漢的始作俑者。任何一個人一旦養成習慣，不管是好是壞，習慣就一直佔有了他。白吃午餐的習慣不會使一個人步向坦途，只能使他失去贏的機會。而勤奮工作卻是唯一可靠的出路，工作是我們享受成功所付的代價，財富與幸福要靠努力工作才能得到。」
這則一百多年前出現的警示，雖然時常被後人引用，但白吃午餐不但沒減少，反而越演越烈，社會主義、社會福利的普及就不用說了，現在竟然出現了「難民主義」，上文引述的故事，真讓人不勝唏噓。它應該不是杜撰的，由美國總統特朗普提出要將加沙重建成樂土，要幫巴勒斯坦人建國，卻遭到當事者極力反對，或許就可知其一斑。「難民主義」或許已形成緊緊的「食物鏈」或「既得利益鏈」，其根源極可能是所謂的「救難」、「外援」，假「慈善」之名大搞利益輸送，不但「移民」變為「難民」，黑道、恐怖份子也參與其中，由美國左派的「庇護城市」之作為，以及最近被曝光的「美國國際發展署」（USAID）的對外援助巨款黑洞，美國對烏克蘭難民巨額援助落入何方等赤赤裸裸的現實，不也可印證嗎？而諸多反映此現象的電影，其情節應該也不是杜撰的呢！
「救急不救窮」、「天下沒有白吃的午餐」、「愛之適足以害之」、「到地獄之路往往是好意所鋪成的」之道理及諸種例證，還能不引以為戒嗎？
作者為中華經濟研究院特約研究員
本文僅代表作者本人觀點，並不一定反映《大紀元時報》立場。#
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