《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。內容涉及天文地理、政治軍事、文學藝術、醫卜星相、帝王將相、才子佳人，無所不有；時間跨度上至三皇五帝，下至唐宋。
全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
jian ān qī zǐ ，da li shi ren 。
建安七子，大曆十人。
ㄐㄧㄢˋㄢ ㄑㄧ ㄗˇ，ㄉㄚˋㄌㄧˋㄕˊㄖㄣˊ。
建安七子，大曆十人。
【註釋】
（1）建安七子：東漢末年漢獻帝建安年間的七位文人：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。除孔融外，其他皆為曹氏父子的僚屬，聚集魏都鄴下，又稱「鄴中七子」，為三國時期的文學代表。其詩歌內容充實，風格剛勁雄健，令聞者動心，形成建安風骨。
（2）大曆十人：唐代宗大曆年間的十位詩人：盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋 、夏侯審、李端。多在郭曖門下，號稱「大曆十才子」。詩作格律工整、語詞優美，但詩歌內容較狹窄，風格不及盛唐。
【語譯】
東漢建安時期有七名優秀才子，唐朝大曆年間有十位著名詩人。
【人物故事】
建安七子
曹丕《典論‧論文》寫道：文人相輕，自古如此。人都善於自我炫耀，但文章不止一種體裁，很少人能夠擅長各種體裁，所以各以自己的長處，互相輕視對方的短處。俗語說：「家有敝帚，享之千金。」（家有破掃帚，卻視為千金之寶，即「敝帚自珍」。）此為沒有自知之明的缺失啊！當今文人，魯國孔融、廣陵陳琳、山陽王粲、北海徐幹、陳留阮瑀、汝南應瑒、東平劉楨。這七位文人，所學無所遺漏，文辭從未抄襲，都是奔馳千里的駿馬，昂首並馳，不分軒輊。但他們能彼此信服，也實在是很難得啊！君子先審察自己，才衡量他人，所以能免除這種弊端，我以此方式而作《論文》。
王粲擅長辭賦，徐幹的文章時常有齊人舒緩的文氣，然而可與王粲匹敵，但他們的其它文體則未能和辭賦相稱。陳琳、阮瑀的奏章書信，是當今最優秀的。應瑒為文溫和而不雄壯；劉楨雄壯而不細密。孔融的文章體氣高妙，有過人之處；然而不能立論，說理不如文辭。
大曆十人
據《舊唐書‧李虞仲列傳》，李虞仲之父李端，善於寫詩。唐代宗大曆年間，與韓翃、錢起、盧綸等人以詩文唱和，聞名京師，號稱「大曆十才子」。
當時郭子儀最小的兒子郭曖，娶代宗之女昇平公主為妻，郭曖賢明有才思，尤其喜愛詩人，而李端等十人，多為郭曖的門下食客。每次宴會作詩，公主坐在簾中觀看，誰寫出優美詩句，就賞賜百匹絲絹。
郭曖因為封官，會合這十位才子說：「先完成詩作的人有賞。」當時李端先奉上詩作，公主立刻賞他百匹絲絹。錢起說：「李端確實有才思，但這篇是預先構思好的吧！希望能另起一韻賦詩，請以我的錢姓為韻。」李端即刻摺紙作詩而進奉說：「方塘似鏡草芊芊，初月如鉤未上弦。新開金埒教調馬，舊賜銅山許鑄錢。」郭曖說：「此詩更工巧了。」錢起等人才信服。#
——轉自正見網
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