1976年的唐山大地震，因中共以政局穩定為藉口瞞報，造成重大人員傷亡和財產損失。在震後的唐山，出現了一個特殊群體，那些在地震中死而復生的人——醫學上稱之為「瀕死體驗者」。十年之後，這個特殊群體引起了一位中國醫學教授的高度關注，於是，一場意義非凡的瀕死調查拉開序幕。
瀕死調查，別有洞天
1987年，天津市安定醫院精神病醫學教授、國務院「特殊津貼」獲得者馮志穎，腦洞大開，決定對唐山地震有過瀕死體驗的人，做一次特殊調查。
於是，馮教授帶領他的團隊奔赴唐山，他們隨機找到了100位死而復生的倖存者，把事先設計好的問卷發給大家，收回有效答卷81例。事後，馮教授和團隊對數據進行了統計歸類，結果令人大開眼界。
問卷中，約有半數以上的人回憶道：當時在那「死亡」的一瞬間，不但不害怕，反而思維特別清晰，心情格外寬慰和平靜，無任何恐慌感；甚至還有某種愉悅的感覺，覺得思維異常迅速，浮想聯翩。生活往事就像過電影，一幕一幕快速翻轉，飛逝而過。這種現象在瀕死調查中被稱為「全景回憶」。
一位地震時只有23歲的劉女士，腰椎被砸傷昏迷，再也不能站起來了。她在描述自己的瀕死體驗時說：我思路特別清晰，思維明顯加快，一些愉快的生活情節如電影般一幕幕在腦海中飛過，童年時與小夥伴一起打逗嬉笑，還有談戀愛時的甜蜜，受廠裏表彰時的喜悅……
更有「內涵」的是，近半數人覺得自身脫離了自己軀體，真實地感覺到自己飄浮在半空中或天花板上，俯瞰到自己身體躺在下面。而且，感到飄浮的自己是具有生命指徵的，如心跳、呼吸等，有時還可返回到自己躺著的身體裏。
一位被調查者這樣描述：「當時覺得自己身體分為兩個，一個躺在床上，那只是個空殼，而另一個是自己的身形，它比空氣還輕，晃晃悠悠地飄在空中，感到無比舒適。」
約三分之一的人有身體正在通過「隧道」的奇特感受，有時還伴有聽見一些奇怪的嘈雜聲、被牽拉或被擠壓的感覺。這在瀕死體驗中被稱為「隧道體驗」。
還有約四分之一的被調查者體驗到，遇見了人或靈魂的形象，多為過世的親人，有如同他們一起進入非塵世繼續生存；或者是在世的熟人或陌生人，貌似同他們團聚等等。
一個李姓倖存者有點與眾不同，他這樣回憶自己的瀕死體驗：「身體好像已經不屬於自己了，下肢似乎不翼而飛，身體的各個部位散落在空間裏，接著好像沉在萬丈深淵裏，四周一片黑暗，聽到一聲聲難以描述的莫名其妙的聲音，這種感覺大約持續了半個小時。這時開始回顧自己短暫的一生，但這些回憶純粹是一種意識流，根本不受大腦支配。」
一個王姓倖存者的體驗更像是一部玄幻故事的情節，他陳述說：「朦朧之中進入了另外一個世界，只見眼前出現了一個穿長袍馬褂的男人。他一瘸一拐地走到我面前，雖然離得很近，但相貌卻怎麼也看不清楚，面部模糊一片。他帶我走進一個深不可測的黑洞，我眼前一片漆黑，只覺得身體在不由自主地跟著他走。行至黑洞的盡頭，我才發現眼前是一個金碧輝煌的地下宮殿。」
這81例瀕死體驗調查數據，可歸納為40種類型：回顧一生、意識與軀體分離、失重感、身體陌生感、身體異常感、同宇宙融為一體感、時間停止感……對於絕大多數人來講，都能體驗到兩種或兩種以上感覺的並存。有47人在瀕死體驗前後性格有所改變；絕大多數人對當時的瀕死體驗記憶猶新，時隔一二十年仍刻骨銘心。
巧遇同事 提供佐證
有一次，筆者巧遇早年的一位部隊同事，他是唐山人。當時他已轉業在一個保險公司上班。我倆聊天時，談到現在社會上的不良現象。他說：這種事兒咱可不沾邊兒。接著跟我講了他之所以能潔身自好的原因——
他回憶說，唐山地震那年，他正在上初中，地震時被砸得昏死過去了。昏死兩天後，又被搶救過來了。他清晰地記得瀕死狀態下見到的情景。他說，當時感覺自己從身體裏出來了，想從自家門口出去，但卻看見父親（已過世）擋在家門口，說甚麼也不讓他出門……直到他被搶救過來，大腦恢復意識，身體恢復知覺。因為自己的這個特殊經歷，使他確信人死後真有靈魂存在，而且也真有上天堂、下地獄這回事兒。所以，在燈紅酒綠的紅塵現實中，他時時提醒自己，不敢隨波逐流。
唐山瀕死調查意義非凡
現代醫學對瀕死體驗的研究始於1975年。那一年，由哲學家轉行為精神病學家的莫迪（Raymond A. Moody Jr.）出版了《身後事》一書。書中的內容取自對大約50名瀕死體驗者的採訪。此後，瀕死調查在世界各國迅速形成熱潮。大量的實驗數據，無可辯駁地證實著靈魂的存在，對進化論和無神論形成巨大的挑戰與衝擊。
馮教授主導的這次瀕死調查，是中國瀕死體驗調查的第一次（好像也是最後一次），大概也是世界同類調查人數最多的一次，而且與其它國家的同類調查結果完全一致。
這次瀕死調查的非凡意義在於：在中國本土由權威學者主導，採集數據眾多，消息見諸媒體，官方從未置疑。我們有理由認為，這是在中共無神論的地盤上樹起的一座有神論的豐碑，成為中共無神論不能逾越的一道「雷池」。
證偽「無神論」
共產黨的哲學基礎是唯物論，也稱為無神論。共產黨自稱為徹底的唯物主義者，或徹底的無神論者。由這一哲學基礎，派生出如下哲學觀點：物質第一性，意識第二性；先有物質，後有意識。
哲學認為，概念是人類在認識過程中，從感性認識上升到理性認識，把所感知的事物的共同本質特點加以概括抽像出來。心理學認為，概念是人腦對客觀事物本質的反映，這種反映是以詞（名詞或形容詞）來標示和記載的。由此可見，哲學和心理學的表述是一致的。很顯然，概念屬於人的意識範疇。
我們知道，神，在現代漢語中視為名詞一類，是一個概念，屬於意識範疇。
好了，做完了上面的鋪墊，我們用「反證法」進行一個小小的邏輯求證——
因為，神是人的意識範疇的東西；
又因為，無神論認為，物質第一性，意識第二性，先有物質，後有意識；
所以，神是物質的，是宇宙中一種真實的物質存在。
因為有神論為「是」，所以，無神論為「非」。
人類作為宇宙中生命形態之一種，決定了人的存在方式就是這個樣子，肉眼凡胎，七情六慾，迷在這個物質化的現實之中，看不到另外空間許許多多的各種生命。由於生命法則的制衡，神不能直接示現在人間，人也無法以血肉之軀昇華到天國世界。但是，人畢竟是神的子民，所以，自古以來，神都在以這樣或那樣的方式，讓人從內心理性上相信神的存在。
中國又稱神州。信神、禮神、修神源遠流長。神話人物燦若星河，神話故事無計其數。盤古開天、女媧造人、伏羲畫卦，天人合一、道尊德貴，太公封神、八仙過海、唐僧西遊，善惡有報、天堂地獄、轉生輪迴，積德損德、人命天定，讖語預言、搜神誌異、陰陽風水、手相面相、八字配婚、黃道吉日，這些歷史元素和文化元素一脈相承，奠定了中華神傳文化的基本架構。中國人自稱「龍的傳人」，這是在一個最接近人的空間維度，用來體現中華人文與精神氣質的意象。其實更本質而深刻的表述，應該說中華民族是「神的傳人」。
1949年，是中華神傳文化斷代的時間節點。這一年，中共開始當政，強行灌輸無神論。文革十年浩劫，製造了中國傳統文化的空前劫難，幾乎把中國人信神、禮神、修神的文化傳統毀壞殆盡。今天，對絕大多數中國人而言，提起神來，彷彿那是很虛無縹緲的事情，不認為跟自己有甚麼關係。這不能不說是當今中國人最大的文化淪落與人生悲哀！
我們真該感謝馮教授的瀕死調查，這是中國人自己進行的一次獨立調查，對今天的中國人具有特別重要的意義。這次調查，毋庸置疑地證實了靈魂的真實存在。數據統計結果，不僅與國外同類調查不謀而合，而且驗證了中國傳統文化所言靈魂不死、輪迴轉生真實不虛。說白了，這個調查直接證實了無神論是騙人的謊言。甚至更進一步，可以推論出進化論同樣是騙人的謊言——人根本就不是進化來的。
大家知道，無神論、進化論，是馬克思理論的兩大基石。基石之不存，那麼，由此派生出來的共產主義、無產階級專政、暴力革命、社會主義、階級鬥爭、戰天鬥地等等這些共產黨的種種說教，其實都是站不住腳的。這就從根本上證明了共產主義理論體系的欺騙性，否定了共產黨組織的合法性，動搖了共產黨的政權基礎。
看看當今中共統治下，中國社會的種種亂象，每一個中國同胞既憂心忡忡，卻又無可奈何。於是，大家寄希望於中共「改良」，寄希望於出個「清官」，寄希望於嚴刑峻法……日復一日，年復一年，結果如何呢？結果是寄希望越多，被失望越大。大家都在追問著同一個問題：中國社會這是怎麼了？
許多有識之士都看明白了，中國的問題，是中共無神論對道德的戕害。共產邪黨之邪說的基礎，是馬克思主義哲學。而馬克思主義哲學最基礎的東西，就是無神論，共產黨稱之為「徹底的唯物論」。中共當政數十年，對中國社會和中國人的禍害，從精神到物質，體現在方方面面，而最要命的根子上的東西不是別的，就是中共的這個「無神論」。尤其是過去近二十五年來，中共迫害法輪功，不允許民眾按照法輪功所教導的「真、善、忍」做人修心，導致社會道德急速下滑，危機四伏。
如何才能正本清源？大紀元社論《九評共產黨》給出了答案——「中國的未來是甚麼樣？中國將向何處去？這樣沉重的問題複雜而又極難簡而言之。但有一點是明確的，如果沒有中華民族的道德重建，沒有重新清晰人與自然、天地的關係，以及，沒有人與人諧和共處的信仰和文化，中華民族，不可能有輝煌的明天。」
中華民族的道德重建如何實現？靠誰來理清人與自然、天地的關係？如何重新找回我們民族「天人合一」的信仰和文化？只有解體中共，開啟新的紀元，中華民族才會有輝煌的明天。#
本文僅代表作者本人觀點，並不一定反映《大紀元時報》立場。
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