從天命的視角看美國感恩節（下）

在《聖經》「摩西十誡」第一誡中，神告訴摩西：「You shall have no other gods before me.」這句話後來在中文版本中被譯為：「除了我之外，不可有別的神。」

基督徒相信自己的神是唯一的神，用這種方式去理解摩西十誡的第一誡，這並沒有錯。但跳出宗教來看，神對摩西講的，其實是類似於佛教中「不二法門」的道理。

神的意思是，你如果選擇信祂，就在祂所留下的這一套修煉體系內修煉，不要兼修別的體系。

歐洲在經過了漫長的中世紀宗教黑暗後，從16世紀開始，出現一大批反思神與宗教之間關係的思想人物。他們認識到宗教只不過是人的組織形式，宗教不是神，宗教對神的理解和詮釋也不一定能代表神的真實意圖。

他們試圖重新界定神與宗教，以及神與國家、政府之間的關係。這批精英人物的思想在進入17世紀之後，形成了「古典自由主義」的思潮。而在18世紀中、後葉，這種思潮成為美國建國之父們建立「美利堅」民主制度的理論源泉。

古典自由主義所倡導的政、教分離；宗教自由和言論自由，就是後來美國民主制度不可或缺的三大支柱。而所有這些自由，都生根於古典自由主義者對《聖經》的獨立思考。

那麼，從東方文化的角度去看近代西方的古典自由主義，我們又能得到哪些啟示呢？

美國國運誰安排

美國「獨立戰爭」之前出版的《常識》（Common Sense）一書，是美國革命的啟蒙著作。該書的出版，為「美利堅」後來的革命與獨立，做了前期的理論準備。該書的作者托馬斯潘恩的信仰是：他相信有神，但不相信任何一個宗教中的神。因此，潘恩不去任何一個教堂。

美國獨立宣言的起草者托馬斯傑弗遜與潘恩一樣，他們信仰的都是「自然神論」（Deism）。

「自然神論」作為歐洲17和18世紀啟蒙時代的標誌之一，曾是一大批古典自由主義者的信仰，也是許多美國建國之父的宇宙觀。甚至在一些基督徒中，也存在著一個基督自然神派別（Christian Deism）。這個派系的信仰，認同耶穌的教導，卻不認為耶穌是神。因為，他們所相信的神，是高於宗教的。

在啟蒙時代，認同自然神論或屬於基督教自然神派的著名人物有：古典自由主義的主要奠基者約翰洛克；大科學家牛頓、愛因斯坦；大音樂家貝多芬、大詩人席勒等等。

而在美國短短二百多年歷史上，持有這種宇宙觀的人物則有：美國總統喬治華盛頓、亞伯拉罕林肯、西奧多羅斯福、富蘭克林羅斯福、哈里杜魯門；美國南北戰爭時期的北軍統帥尤利西斯格蘭特、南軍統帥羅伯特李；第一次世界大戰時的美軍統帥約翰潘興將軍、第二次世界大戰的亞太地區統帥麥克阿瑟將軍；開啟「黑色幽默」的大作家馬克吐溫；還有洛克菲勒石油家族的創始人、福特汽車家族的創始人；史丹福大學的創辦人利蘭史丹福等等。

總之，美國的立國之本是：宗教自由。而在宗教自由這個基礎之上，創造了美國光榮歷史的諸多風雲人物，都信仰一個超越宗教之上的神。

美國的政治領袖在發表演講時，往往演講結束最後一句話都是：神祐美國（God bless America）。從「天命」的角度看美國過去二百多年的國運，也當真是有如神祐。

所以，談到美國的感恩節，難道不該感謝那個超越了所有宗教之上的神嗎？