《推背圖》第47象 紫薇聖人

這幾年網上挺熱門的一個話題——紫薇聖人，也在許多預言中出現過的救世聖人。他在末世才會出現，指引人們走向光明。

現在網上有不少人都聲稱自己就是這位聖人，也有人說某某明星就是這位「紫薇」，撲朔迷離。那麼紫薇聖人是否真的存在，先來看看《推背圖》中第47象預言中的紫薇聖人。

讖曰：

偃武修文，紫薇星明。

匹夫有責，一言為評。

頌曰：

無王無帝定乾坤，

來自田間第一人。

好把舊書多讀到，

義言一出見英明。

紫薇星明

讖言中提到的「紫薇星」，有的古書中也寫成「紫微星」，在中國的星相學中指的就是北極星，是勾陳六星，也是小熊星座中最明亮的一顆，高高懸掛在北方遙遠的天空，通過北斗七星就可以找到它。在指南針沒有發明之前，海上航行的人就是透過觀察北極星來導航。

紫薇星在中國的星相學中指的就是北極星，因它非常明亮，古代的人都靠它來導航。示意圖。（未解之謎影片截圖）

不過，「紫薇星」還有另一個身份更為人熟知的，就是帝星。傳說天帝住在「紫微垣」，位於北斗七星以北，是勾陳六星所在的地方，天帝的宮殿稱為「紫宮」。後來人們就把那顆明亮的北極星稱為「紫薇星」。

古時的帝王認為自己是代替上天來管理國家，所以自稱天子，住的地方也仿照天帝的居所而建。故宮被稱為「紫禁城」，因為故宮是仿照天上的「紫宮」來建造的。紫禁城中軸從午門到神武門之間共有七座宮殿，對應北斗七星，而金水河穿越紫禁城就像天上的銀河橫過天空。皇帝和後宮居住的東西六宮對應的就是勾陳六星，也就是天帝居住的地方——「紫微垣」。

所以，關於「紫薇星」的星象自然也對應了地上帝王的命運。那麼《推背圖》第47象中說「紫薇星明」，那就是帝星高懸，有明君出世的意思。

明君出世

明末清初著名的評論家金聖歎評論這一卦象，說有「賢君下士，豪傑來歸之兆」，「帝不居德，王不居功，蒸蒸然有無為而治之盛」，評價甚高。要知道「無為而治」可是當年老子最憧憬的理想國家。從老子到現在已2,500多年了，有過盛世，也有過明君，能把國家治理到「無為而治」這種程度的，似乎還沒有過。看來這位紫薇星君的管理能力超越了過去2,500年所有的君王，秦王漢武，唐宗宋祖都在他之下，委實不凡。

他的管理方式還真是不一般。首先就是「偃武修文」。「偃武修文」是個成語，出自於《尚書》。當年商紂王暴虐無道，周武王姬發出兵反抗暴政，終於推翻商朝，建立周朝。戰爭結束後，周武王下令停止軍備，提倡文教。把打仗時徵用的牛、馬都放回去了。「偃武修文」這個成語就是來自於這個典故。

那麼把這個成語用在這裏釋放了甚麼信息？一個是這位紫薇帝君很可能結束了一個暴政，還有就是這是一位不提倡武力的君王，體恤百姓。而預言後面的幾句話也印證了這一點。

「匹夫有責」，「匹夫」也就是老百姓的地位高了。管理國家他們也「有責」，非常符合「無為而治」的管理風格。如果每個人都能管好自己，盡自己的責任做好，那國家就用不著軍隊來維持秩序，便能做到「無為而治」。

下一句「一言為評」。關於這4個字網上也有不同的解讀。有人說「一言」這兩個字合在一起是個「信」字，紫薇君會不會以信念，或者某種信仰來領導人民，人們心中有了信念，自然也能管好自己。

也有人說，現在都是網絡時代了，這個「評」字會不會是「好評」或「負評」那個評字？網絡時代言論自由，每個人都有說話的權利，也有表決的權利。「好評」、「負評」由自己來決定，那不就是「匹夫有責」的意思。

還有人深入解讀，頌言中說「無王無帝定乾坤，來自田間第一人。」這第一人，也就是第一個人，亦可以說是「創始人」。「來自田間」，這「田」字看上去像四四方方一張網，「來自田間」指這位紫薇君會不會是某種網絡，或是網絡平台的創始人？他在網上建立了自己的王國，人們想來就來，想走就走，很自由。他的王國與從前所有的朝代都不同，而他自己或許連帝王的稱號都沒有。這種管理方式用古人的話真是很難解釋，所以預言家以「無王無帝」4個字來形容，會不會是這樣呢！

又有網友出來說，這位未來的君王在其它許多預言中也有提到。比如，《乾坤萬年歌》中說「那時走出草田來，手持金龍步玉階」，《馬前課》中說「無名無德光耀中華」，《燒餅歌》中說「未來教主臨下凡」，「降在寒門草堂內」。所以這句「來自田間第一人」解讀為來自民間似乎比較恰當。

而「無王無帝定乾坤」這一句解讀為這位紫薇君既不為王也不稱帝，卻可以「一言」、「定乾坤」。網上最流行的解讀就是「聖人」。

紫薇聖人

在其它許多預言中也提到有這麼一位救世聖人的出現，他往往也有君王的身份。《推背圖》第44象中說「中國而今有聖人，雖非豪傑也周成。

《推背圖》第47象是預言紫薇聖人的出現。（未解之謎影片截圖）

四夷重譯稱天子，否極泰來九國春。」預言中的這位聖人天子把中國從至黑暗的時刻帶來到春天。在《五公經》中也預言過一位稱「明王」的聖人，帶人們進入一個美好的時期。

那麼，且說這一卦象預言的就是「紫薇聖人」，那聖人最擅長的是教化人心。那這位「紫薇聖人」又是如何教化人心。看最後兩句：「好把舊書多讀到，義言一出見英明」。

有人說，這其中最關鍵的就是「舊書」兩個字。當結合著圖來看，這張圖的書架有3層，每一層都擱了兩排書，書架左邊擱了一個捲軸。書架內部的結構看起來跟簡體的「旧」字很像。或許這是在暗示，「舊書」這兩個字很重要。

舊字可以理解為是古老的東西。「舊書」會不會是這位聖人寫的，蘊含古代的價值觀來教化人心的書。不是經常有人抱怨當今社會世風日下，人心不古，所以日子都過得比較糟糕。那麼讓人心恢復到古代的標準是不是這個社會的風氣就會變好，人們都能過上好日子也不是沒有可能。

那這架子上為甚麼只有3排書，而不是4排，或者兩排呢？又有人解讀說，或許指的是這本書有3個重要的概念。佛教的經典書籍浩瀚如海，可是釋迦牟尼當年常提到的是「戒、定、慧」3個字。這3個字後來就成了佛教最重要的修行原則。那這位聖人寫的書裏是不是也會有這樣的3字原則。這3字原則是不是下一句中講的「義言」，這個要留給人們自己去解讀了。《推背圖》第47象中預言的「紫薇聖人」就解讀到這裏。

民間預言

事實上，在民間流傳的其它預言中也提到了「紫薇聖人」的出現。例如託名諸葛亮的《武侯百年乩》中說「田間再出華盛頓，造福人群是真命。此人原是紫微星，定國安民功德盛。執中守一定乾坤，巍巍蕩蕩希堯舜。」

其實，在世界上其它很多古老的預言中都有這麼一位「紫薇聖人」，雖然叫的名字不一樣，但實質上做的事情都一樣，就是在末世的時候救人於危難之中。佛教中有未來下世度人的轉輪聖王，基督教《聖經》預言有末世救主彌賽亞，中國民間傳說中也有未來佛彌勒。有人甚至考證，說這幾位可能都是同一個人。

不管怎樣，這位「紫薇聖人」這幾年在網上靜悄悄的走紅了。關於對他的解讀真是五花八門。甚至還有網友翻遍了各大預言，總結出這位聖人的名字和屬相的特徵。

聖人名字和屬相

◆ 聖人的名字：

劉伯溫《金陵塔碑文》說在一場大災難後：「幸得大木兩條支大廈」。所以聖人名字裏應該有個「木」字。

傳說是劉伯溫的另一個預言在《推碑圖》中說「兔之年到中天，以木子姓」，這裏直白地點到了聖人的姓中有個「木」，很可能就是個「李」字。

韓國的《格庵遺錄》中也提到「世末聖君木人」。網友解讀說，古人稱「人」為「子」，那麼「木人」也就是「木子」，木子李，聖人也許是姓李。

甚至有人解讀《推背圖》第47象中「來自田間第一人」這一句，說這田字的中間是個「十」字，「十」加「人」也是個「木」字。這樣看來，聖人名字中很有可能有個「木」字，或者就是姓「李」。

◆ 聖人的屬相：

《乾坤萬年歌》中說「木邊一兔走將來，自在為君不動手。」這裏有隻兔子出現了。

《格庵遺錄》中說「木兔再生保惠士。」也有隻兔子。

《步虛大師預言詩》中說「相將玉兔漸東升。」也提到兔子。

劉伯溫《金陵塔碑文》中說「能逢木兔方為壽，澤及群生樂且康。」這隻兔子還能讓眾生健康長壽。所以推測聖人很可能是出生在兔年。

總括而言，這位聖人的名字裏有「木」字，兔年出生。信息解讀得越來越多，越來越具體。這時候一個有趣的現象也出現了，就是有人對號入座，聲稱自己就是這位聖人。這樣的人不少，每位都振振有詞地說自己是真的，別人都是假的。還有人有團隊在背後搞營銷、有正式的官網，還不時出來發表言論說自己可以預測未來，還吸引了一些粉絲。

真假聖人

不過有網友說，但凡這樣說的都是假的。人們翻一翻歷史就知道了，「聖人」這個稱號都是別人給封的，沒有自己給自己加冕的。比如，孔子當初他仕途不順，周遊六國都沒被人賞識，心中十分鬱悶。但這世上的事常常是東邊不亮西邊亮。有人發現他說話挺有道理的，就喜歡跟著他，後來跟他的人越來越多，孔子就當上了夫子。孔夫子過世後學生們把他說過的話整理成書，這才有了《論語》。又過了許多年，到了漢武帝的時候，實行「獨尊儒術」的政策，孔子才被後人稱為「聖人」。

而另一位聖人是老子，老子被後世稱為是東方3大聖人之首，不過當年他寫完《道德經》後也沒有到處宣揚說自己是聖人，讓人跟他學。他只是留下了書，騎著牛悄悄走了。