悠悠樂起，是誰將橫笛吹徹，是誰把青衫濕透？迴盪的笛音中，是誰的雙手，折斷了初春臨江的新柳；又是誰的雙眸，窺見了五月漫天的落梅？
翻開大唐詩篇，黃沙邊塞，皎月江村，聽不盡悲愴沉咽的羌笛飛聲；奢華宮宴，風流雅集，離不了婉轉清亮的竹管妙曲。笛，以樸素的外形、悠揚的樂音，感動了唐朝文人的詩心，豐富了唐朝文學的內涵，流傳下數不盡的千古絕唱。
截竹為筒作笛吹
笛子大概是唐朝流傳最廣的傳統樂器。它取材便捷、製作簡單，便於攜帶、易於掌握，既有高昂清澈的音色音調，又寓冷暖悲歡的世情百態。從帝王公卿，至征人牧童，幾乎各個階層都有吹笛、賞笛的能人雅士。唐朝詩人自然對笛子分外喜愛，從各個方面吟詠、讚美它。
首先，笛擁有許多名稱。橫持吹奏的，名橫笛。張巡《聞笛》云：「旦夕更樓上，遙聞橫笛音。」源自異族的，名羌笛。唐太宗《飲馬長城窟行》云：「胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。」
玉石質地的，名玉笛。于鵠《長安遊》云：「何處少年吹玉笛，誰家鸚鵡語紅樓。」蘆葦製膜的，名蘆管。白居易《聽蘆管》云：「幽咽新蘆管，淒涼古竹枝。」
笛樂器中，竹製笛管最為常見。杜牧在《寄澧洲張舍人笛》中描述了竹笛的材質及製作過程：「髮勻肉好生春嶺，截玉鑽星寄使君。 檀的染時痕半月，落梅飄處響穿雲。」這支送給友人的笛子，本是山嶺中，枝葉勻密、質地優良的春竹。工匠截取美玉般的一段，鑽出星子般的小孔，塗飾檀的般的色彩。
竹笛問世，初試清音，那激亢嘹亮的聲響，貫穿層雲，直衝天際。不僅如此，笛之音色如龍吟嘯，故曰：「龍笛吟寒水，天河落曉霜。」（李白《陪宋中丞武昌夜飲杯》）笛之音效可驚鳳凰，故曰：「截竹為筒作笛吹，鳳凰池上鳳凰飛。」（峽中白衣《贈馬植》）
用心聆聽，詩人們發現，不同的笛聲，蘊含不同的情感內涵。劉孝孫《詠笛》云：「調高時慷慨，曲變或淒清。征客懷離緒，鄰人思舊情。」秋夜裏的一首笛曲，曲調高揚時，笛聲變得慷慨激昂；曲調突轉時，笛聲又變得淒清哀婉。他鄉遊子聽到這笛聲，內心充滿離愁別緒；附近鄰人聽到這笛聲，一腔戀舊情懷揮之不去。
劉長卿《聽笛歌》云：「橫笛能令孤客愁，淥波淡淡如不流。 商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。」橫笛一曲，碧波蕩漾的江水，彷彿因笛聲而寂靜無波，孤獨漂泊的遷客，更是引發了身世之悲而不能自已。曲中商聲清透響亮，羽聲悽苦悲咽，將那江天江楓的秋色，渲染得更加清冷蕭瑟。
落梅楊柳曲中愁
笛之聲，龍吟鳳舞，響遏行雲；笛之調，百轉千迴，各具韻致。
「吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細腰舞。」（李賀《將進酒》）它曾是宴飲樂舞中華豔浪漫的主角，美酒佳餚，長歌狂舞，展現出無以復加的人間樂事。「韓公吹玉笛，倜儻流英音。風吹繞鍾山，萬壑皆龍吟。」（李白《金陵聽韓侍御吹笛》）它曾是飆風山壑中雄豪瀟灑的旋律，飄搖高翔，餘音不絕，映襯出倜儻才俊的絕代風采。
「健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神。」（王維《涼州賽神》）它曾是賽神盛典上昂揚熱烈的基調，鼓聲粗獷，笛樂清揚，交織成尚武敬神的軍士精神。「牛笛漫吹煙雨裏，稻苗平入水雲間。」（杜荀鶴《題汪明府山居》）它曾是村野阡陌上閒逸清新的風景，煙雨濛濛，稻田漠漠，構築成超脫塵俗的隱士理想。
然而盛行於唐朝的笛曲，往往充滿了傷感和愁緒。或許是那悲慨淒婉的高歌，幽咽低迴的微吟，更能觸動細膩敏感的詩心，激發感時傷世的幽思。這些笛曲，也成為詩人筆下常見的獨特意象，某種情感的經典表達。
《折楊柳》
古人有折柳送別的習俗，楊柳依依又是春天的象徵，當耳畔響起了笛曲《折楊柳》，縈繞心頭的是惜別相思、羈旅懷鄉的愁怨，如李白的「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？」（《春夜洛城聞笛》）還有傷春悲秋、逝者如斯的慨嘆，如劉長卿的「又吹楊柳激繁音，千里春色傷人心」。（《聽笛歌》）
詩人將曲目名稱拆解，融入字裏行間，將情與景表達得深婉濃郁。關於《折楊柳》的名篇比比皆是，王之渙的《涼州詞》，更是眾多佳作的絕唱：「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」
極目遠眺，滔滔黃河源遠流長，以閑靜的姿態漫上雲端；置身邊塞，萬仞高山連綿蒼遠，將關塞戍樓，襯托得更加險要孤危。雄闊蒼涼的山河圖景中，不知何人吹響了熟悉的《折楊柳》，聲聲如泣如訴，感染著戍邊將士的心緒。然而玉門關外，遍地苦寒，春風不度，楊柳難青，更是加重思鄉盼歸的怨情。
詩中「何須怨」三字，又是將士的自我寬解。正是因為邊境安定關乎國家基業，精忠報國又是個人理想所在，因而他們甘願忍受環境的惡劣、離鄉的苦楚。整首詩寫得悲涼雄闊，正是盛唐氣象，那曲悽怨的《折楊柳》也因為唐詩注入了蒼勁豁達之氣。
《梅花落》
中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。笛曲《梅花落》的盛行，反映了士人對梅花品格的推崇；而梅花自帶清冷孤傲之感，因而詩人常常借此曲抒寫各種怨情悲嘆。
他們或持一柄竹笛，寄託不得還鄉的愁怨，「冉冉生山草何異，截而吹之動天地。望鄉台上望鄉時，不獨落梅兼落淚。」（李群玉《聞笛》）或訪故友舊居，書寫知交零落的孤寂，「皓質留殘雪，香魂逐斷霞。不知何處笛，一夜叫梅花。」（韋莊《舊居》）
李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》，更是以含蓄雋永的筆法，在笛曲中寓時運之悲慨，懷故鄉之愁嘆。其詩為：「一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」
這是李白晚年經歷流放夜郎之苦，途經江夏黃鶴樓所作。前三句講述不幸遭遇，以賈誼自比，表達了無辜遭流放的苦悶與悲憤。他也是賈誼一樣憂國憂民的文士，在千里之外，依然忍不住登上高樓、回望長安，流露出對往事的回憶以及對國家的關切。但是他望而不見，心中惆悵不已。在這種情境下，詩人聽到了笛聲裊裊的《梅花落》。
曲中梅凌霜傲雪，與詩人去國離鄉、落寞無助的遭遇極為相似，因而這笛曲一下子觸動他的心弦。詩人放眼望去，感到笛聲充溢天地，彷彿看到整個江城片片梅花飄散，如飛霜飄雪，不由讓人聯想到了六月飛霜的傳說。「江城五月落梅花」，以通感明寫音樂，以典故暗寫詩人遭遇，營造出蒼茫悲壯的情感基調，達到了語近情遙、意藴深厚的藝術境界。
《關山月》
從曲名可以看出，此曲以邊塞題材為背景，融合關山、明月等雄渾蒼涼的意象，表達「傷離別」的主旨。唐代詩歌中，涉及《關山月》的作品，多為演繹征人的思鄉、念遠之情。
宋之問《笛》云：「羌笛寫龍聲，長吟入夜清。關山孤月下，來向隴頭鳴。」塞外的羌笛聲，嗚咽悠長，卻有著龍吟般的壯闊氣勢。在寂靜遼闊的邊地之夜，有人懷著無限深情，吹奏一曲《關山月》，將邊地風光與鄉關愁情完美融合。
杜甫《吹笛》云：「吹笛秋山風月清，誰家巧作斷腸聲。風飄律呂相和切，月傍關山幾處明。」秋山寂靜，明月懸空，如此良辰美景，秋風中卻飄盪著悽惻憂傷的斷腸之聲。詩人細細聆聽，原來是情味悠遠的《關山月》，不由得牽引出滿懷的鄉愁。
「烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。」這首王昌齡的《從軍行》，更將《關山月》展現得蒼莽宏大，又纏綿悱惻。烽火城西，一座百尺高的戍樓獨立於黃沙戈壁中，本就是蕭瑟空寂的景象。恰逢黃昏時分，詩人獨上高樓，凜冽的寒風席捲而來，嚴酷的氣候越發激起征戍之苦與思鄉之情。
詩歌前兩句景中寄情，沉鬱寂寥的意境呼之欲出。第三句筆鋒一轉，引出經典名曲《關山月》，強化了征人戍卒悲塞天地的情緒。末句更是宕開一筆，敘述視角從將士轉向他們的閨中妻子，通過描寫妻子對塞外丈夫的綿綿相思，烘托將士的思念之苦，更顯夫妻間的深情厚意。
笛聲悅耳又生情，讓人在心底泛起層層漣漪。邊塞聞笛，一夜征人盡望鄉；江上聞笛，遷客相看淚滿衣；高樓聞笛，獨向瑤窗坐愁絕。它飛上詩句，感動了山水萬物、有情眾生，成就了令人驚豔的文字。#
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