讀者們，對不起！以上的標題是錯的，在中國古代典籍中並沒有關於三星堆的記載。標題真正想說的是：由於在四川三星堆古物中，至今沒有發現文字（但有少量符號，部份彝族學者認為近似古代彝族文字），考古學家嘗試從古代記載四川事跡的古籍中還原三星堆的歷史。
1929年，三星堆附近發現古玉器，首先對這個古蹟進行發掘的是正在四川的美國傳教士葛維漢（David Crockett Graham)，但以他的考古功力，花了幾年時間仍然不知從何入手，於是求教生於四川的郭沫若。後者很快指出，這些古物應該與古蜀國有關。
這方面的研究很快出現了突破：歷史地理學家顧頡剛整理古代有關巴蜀王國記載的典籍後，在20世紀30年代首先提出了「巴蜀文化獨立發展說」。他所依據的是，西漢揚雄的《蜀王本紀》和東晉常璩的《華陽國志》兩本書。顧頡剛特別指出了這兩本書的分別：「揚氏生於漢，其時離蜀國之亡不過300年，民間傳說猶有存者，故多摭取里港之談以成書。常氏，東晉人，離揚氏又300年矣，文籍大備，理智日高，其鄙視俚俗不經之談而悉欲去之，因其宜也。」我們今天看來，常璩是因應「子不語怪力亂神」的原則，對揚雄的紀錄進行了「審查」。
無論是郭沫若或顧頡剛，都不可能看到在1986年之後，中國考古團隊對三星堆古蹟的發掘大規模發掘。面對差不多沒有文字記錄的古物，考古學家也只能夠根據《蜀王本紀》和《華陽國志》這兩本古書去推斷三星堆的歷史。
至2023年，三星堆有太多謎團仍未能解答，甚至與外星人扯上關係。諷刺的是，記載「民間傳說」的《蜀王本紀》卻正吻合了這種神秘性，例如記載其中一位蜀國皇帝「杜宇」（後來稱號為「望帝」）「從天墮，止朱提」，正正是「外星人降落地球」的記載。至於三星堆中獨一無二的神樹，學者更要求助於荒誕不經的《山海經》中的神樹「扶桑」、「若木」作為解釋。
三星堆古蹟其中一個給我們的重要教訓是，無論古代傳說是多麼的荒誕離奇，作為學術研究資料都是值得保留的，不應該以「怪力亂神」的藉口隨意刪改。◇
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