我在寫中共革命隊伍中的革命女性系列時，有朋友提醒我，你寫那些「被侮辱與被損害的」革命女子時，不要忘記還有面目可憎的馬列主義老太太。我當然沒有忘記，前面寫過的鄧大姐鄧穎超就是一名馬列主義老太太。

我的《周恩來的秘密情感世界》對鄧穎超抱很大同情，因為與周恩來的婚姻中，她是一位被革命隊伍男權侵害的女性，是受害者。但也有人對我的看法不以為然，記得有位紐約朋友即批評我下筆對鄧穎超太溫情，他說鄧穎超共產黨黨性很強，人左得很厲害，做了很多壞事，不值得同情。

所謂馬列主義老太太，是指中共隊伍中的一類女性黨員，此詞來自於諶容小說《人到中年》中一個開口革命，閉口黨性，不近人情的年長女共幹，諶容稱為馬列主義老太太。因為很傳神，這個詞就傳了開來，後來專指被中共意識形態徹底洗腦，馬列主義教條上腦，黨性強烈到偏執程度的一類高級女共幹。這些馬列主義老太太黨性很強，但人性欠奉，最嚴重的會心理變態到大義滅親，甚者連一些基本的女性特質，比如母性都會喪失掉。

凡世間動物，只要是雌性，都具有偉大的母性，這是動物為了物種生存繁衍不息而進化出來一種最根本也最重要的保種功能，是一種自然天性。我在網上看到一些動物媽媽如何不惜犧牲保護自己的幼仔幼雛的短視頻，常看得我流淚。動物尚如此，何況萬物之靈的人類，因此偉大母愛是人類一種最基本也最令人動容的情感。但在黨性洗腦下，有的馬列主義老太太連母性也放棄了。舉一個例，一位當今最顯赫最有權的大人物，在一個特殊的年代尚是少年時，被打成現行反革命，在關押中餓著肚子冒雨逃回家，但他的母親不但未收留他，沒有給飢餓的兒子一點吃的充飢，還馬上舉報了兒子，飢腸轆轆的兒子，絕望地哭著又逃進了黑色的雨夜中。這個對親生兒子如此絕情的母親當時已有近三十年中共黨齡，是典型的馬列主義老太太。有其母必有其子，今上一些行為就不那麼難以令人理解了。

在中共革命隊伍中，那些被稱為「大姐」的，所謂久經考驗的資深女革命家，幾乎都是馬列主義老太太，只是馬列教條上腦的程度不等，人性的磨滅不等而已。人稱蔡大姐的中共資深女革命家蔡暢（比鄧穎超早加入中共一年，在論資排輩等級觀念很強的中共黨內，她享受的級別因而要高過鄧穎超）也是一個很顯著的馬列主義老太太。她和同為中共革命家的丈夫李富春只有一個獨生女兒李特特，按情理應該特別寶貝疼愛才是，但李特特卻終身沒有感受過甚麼叫母愛，她說自己接觸到的母親只是一個冰冷的外殼。她曾問母親為甚麼不愛她，蔡暢回答說，她對女兒沒有溫情是「長期的革命鬥爭磨練出的性格」，還說「我是很多孩子的母親，不可能只有你一個。」這就是中共革命者的邏輯，即革命的大道理：她們愛的是全人類，不是個體，因為個體對於全體微不足道，所以她們的愛是抽象的，沒有具體的對個人的情感。

中共很多女革命者都是在這種革命邏輯下封鎖了自己的母愛，不知道如何愛自己的孩子，與孩子之間無情感交流。很多孩子都由保姆帶大，等孩子成年後，母子或母女之間感情非常疏離。記得有位深圳的朋友告訴我說，他母親多年忙於工作，他由保姆帶大成人，與母親沒有感情，一生從未叫過媽媽，因為喊不出口。

大家熟知的馬列主義老太太，還有著名女作家《青春之歌》的作者楊沫，以及中共黨內良心人物李銳的前妻范元甄。楊沫的兒子老鬼和范元甄的女兒李南央也成為作家，他們筆下的母親對自己的親骨肉不近人情到匪夷所思的地步。我想不是她們天生無情，缺乏母性，她們的母愛天性是被後天的社會環境扭曲，甚至泯滅掉了的。這個社會環境就是她們加入的中共革命隊伍。這個革命隊伍要求加入者將黨性置於人性之上，將黨的利益置於個人的情感之上，黨為了革命，為了黨的利益可以剝奪黨員作母親的權利，為了籌措黨費，竟然可以不徵得黨員本人的同意，賣掉黨員的孩子，如中共資深女黨員曾志。而母性尚存，未能麻木掉的，就會遭受巨大的精神痛苦，比如毛澤東第三任妻子賀子珍，她後來患上嚴重的憂鬱症與此有關。

鄧穎超以黨性強著稱，網上流傳一個她如何以黨性來教育自己的後人故事。周恩來一個姪兒1953年加入共產黨，鄧穎超特別去信要求他加強黨性鍛煉，說：「知道你已加入共產黨，至為興奮！今后，你必須加強黨性的鍛煉，克服非無產階級的思想，不斷的為著黨員的八條標准而奮斗，不要辜負了光榮的共產黨員的稱號，爭取如期轉為正式的黨員。」寫這封信，為強調黨性，還特意以「同志」來稱呼這位姪兒。

馬列主義老太太是黨性扭曲人性的產物。共產黨的黨性就是鄧穎超能忍受丈夫壓制40多年，直到丈夫死後才對子女和身邊人略有抱怨的根本原因，甚至可能是她甘當周恩來同妻的原因，因為周是丈夫，更是黨的領袖，黨員個人要無條件服從上級，顧全大局，維護黨的形象和聲譽，不惜犧牲個人的利益。

當年女權主義者鄧穎超為反對封建禮教的束縛而投身據說是解放全人類的革命，結果全人類沒有被解放，自己反而掉到共產黨的三綱五常的網羅中，成為馬列主義新禮教的受害女子。對於鄧穎超和所有參加中共革命的女性，這真是莫大的諷刺。◇

（本報專欄作家所提出的批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其它社群產生憎恨、不滿或敵意。）

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