釋迦牟尼佛說末法時期他的法度不了人，而能真正理解佛法的人又越來越少。當佛法進入壞滅時期，人類的處境又會是怎樣的呢？
流淚的聖母
2020年8月，意大利南方小鎮卡爾米亞諾（Carmiano）在網絡上一夜爆紅。為甚麼？因為小鎮廣場上的聖母像流淚了。而且，流出的還是褐色的血淚──「Blood Tears」。
這座雕像建於1943年，那時一顆投在廣場上的炸彈意外沒有爆炸。鎮民們都認為是聖母瑪麗亞保護了他們，於是為她立了這座美麗的雕像。77年來，在聖母的看護下，小鎮一直平安無事。但是時至今日，聖母在為誰哭泣呢？
其實這並不是世界上第一次有聖像流淚的情況出現，不久前在一個俄國的偏遠小村烏魯索沃村（Urusovo）也發生過。 2020年2月8日，村裏的天使長聖米迦勒教堂（Church of St. Michael the Archangel）中繪製於18世紀的一幅聖像「上帝之母」奇蹟般地「流淚」了。淚水劃過聖像秀麗的臉龐，無辜的大眼睛中充滿了憂鬱和悲傷。從那以後，聖像每隔2天就會哭一次，一直持續了很長時間。
聖像的淚水來自哪裏呢？當科學家們把淚水化驗分析後，結果卻讓人大吃一驚。因為眼淚的主要成份居然是在聖像的材質上根本找不到的一種藥材，叫做沒藥（myrrh）。
沒藥在基督教信仰中有著非同一般的地位，因為它是當年耶穌出生時，東方三博士帶來的三大賀禮之一。其餘兩樣是黃金和乳香。沒藥表示珍視耶穌為世人受死的寶貴。在一些基督教禮儀慶祝活動中，沒藥通常作為一種稀有的香來使用，也是配製聖油的原材料之一。
而這一發現也更堅定了牧師和信眾們的信念，認為這就是神蹟。他們認為聖像落淚是全球重大變化或危險事件的預兆。例如，自然災害或戰爭。血色的眼淚則預示著巨大的考驗即將到來。兩年以後回頭再看，是不是應驗了？
事實上，從1991年以來，聖像流淚的現象在俄國就已經廣泛出現了。進入21世紀後，更是在全球各地頻繁出現。2004年在菲律賓南部小漁村的聖嬰像、2007年美國德薩斯州的一間教堂的聖嬰像、2018年阿根廷西北部的一間教堂的聖母瑪利亞雕像，等等。
而這種異相甚至還不僅僅侷限在基督教信仰中。在中國大陸，著名的樂山大佛也出現了類似的現象。
樂山大佛閉眼流淚
樂山大佛是位於四川省樂山市城東三江匯合處的一尊彌勒坐像，高達71米，有「山是一尊佛，佛是一座山」之稱。大佛建成距今已有1,200多年，是世界上最大的石刻大佛。
最近這幾十年來，這尊彌勒佛像曾經多次閉眼流淚。
第一次閉眼流淚發生在1962年，那時中國大陸境內因為人為的原因釀成了大饑荒，餓殍遍地。坐在江邊的大佛每天看到數不清的屍首順流而下，看著看著就閉上眼睛了。當地人說，大佛是不忍心再看下去！不過民間一般覺得大佛閉眼被認為是不祥。政府立刻對大佛眼睛重新修鑿，讓大佛眼睛睜開。
然而被迫重新睜開眼睛之後，災情並不見好。大佛很快又閉上了眼睛。這一次還開始默默流淚。那是在1963年，政府又動用了4千萬元人民幣對大佛進行清洗，但依舊無法抹去大佛眼角的哀傷和明顯的淚痕。
1976年7月，唐山發生了7.8級大地震，死傷數十萬人。地震後，四川民眾發現樂山大佛面露怒色，再次閉眼流淚。
而大佛最近一次流淚是在1994年6月7日，一艘遊船從大佛面前漂浮而過，船上很多遊客都看到大佛哭了，眼淚大串大串地往下落。不知大佛這一次，是為誰傷心？
有意思的是，大佛閉眼這事政府罕見地沒出來闢謠。也可能是透過拍下來的照片，看到過這奇景的人太多了。不過科學家們卻給出了一個解釋，認為這閉眼現象是環境污染引起的。大量的酸雨沖刷佛像，導致佛像上層眼皮的黑色素過高，看上去就像是樂山大佛閉眼似的。這個解釋，真是仁者見仁，智者見智。不過在民間，支持大佛顯靈這一說法的還是大有人在。因為熟悉歷史的人都知道，人間的異相，是上天的警示，自古以來都是如此。
從前南北朝時期，洛陽曾經是北魏的都城。城裏有座平等寺，寺內有一尊非常莊嚴的大佛像。北魏末年，這尊佛像曾在4年中流了3次淚，每次流淚後，洛陽城都會經歷一次大劫難。佛像第一次流淚，洛陽人傾巢而出去看熱鬧。不久之後，叛軍入城，死傷無數。佛像第二次流淚，村民半信半疑，兩個月後，洛陽城又被洗劫。第三次流淚，村民紛紛奔走相告，憂心如焚。果然不久以後，叛軍再次入城。
都說「以史為鑒，可以知興替」。所以當這個世上又出現佛像流淚這樣的事情，而且是全世界範圍出現的時候，難免就有人會說，這世道，怕是要變了吧？
末法時期
大乘佛教認為，釋迦牟尼所傳的佛法在世間流傳會經歷3個時期——正法時期、像法時期和末法時期。到了末法時期，人們開始慢慢偏離佛法。直到最後，釋迦牟尼所傳之法再也起不到救度世人的作用，就會一個一個地滅去，這就是末法時期。
關於何時進入末法時期，佛經上有不同的說法，也有從1,000年前算起的，也有從500年前算起的。不過不管怎麼算，21世紀的今天都是屬於末法時期範疇之內的。並且，還很可能是最後的末法末劫時期了。為甚麼這麼說呢？當年佛陀對末法末劫時期的預言，再對照著當今的社會，就能很明顯看出來了。
在佛教大藏經中有一篇《佛說法滅盡經》，記載了釋迦牟尼佛涅槃離世時對將來的預言。當時他說，在末法末劫之時，他所傳的佛法將會壞滅。他把這時的人類社會稱為「五逆濁世」「魔道興盛」。
屆時廟裏的和尚不但穿得光鮮，而且「飲酒啖肉殺生貪味，無有慈心更相憎嫉」，就是說喝酒吃肉殺生甚麼都不忌諱，還心無善念，互相妒忌。而那些虔誠修佛的卻會被妒嫉誹謗，趕出寺廟。
而此時的人類社會也會出現許多反常跡象。首先是氣候反常，天災人禍頻頻，「水旱不調五穀不熟，疫氣流行死亡者眾」。這兩年到現在還沒有消停的疫情，釋迦牟尼佛簡直是神預言啊！
其次社會道德普遍墮落，「人民勤苦縣官尅罰，不順道理皆思樂亂。惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二」。貪官橫行，惡人當道，大家亂中取樂，不再以善為美。這是不是也是當世的一番光景呢？
甚至更為神奇的是，佛陀甚至還提到時間變快了。「日月轉短，人命轉促，四十頭白」。最近這些年，時間變快了，好像甚麼都沒做，卻轉眼天就黑了，再一轉眼，白髮已生，一生就這麼過去了。
可能有人會問，都說佛法金剛不壞，為甚麼千年之後，人們就會偏離佛法，法不靈了呢？以下佛教中的小故事可能讓人有所領悟。
當年釋迦牟尼涅槃後，大迦葉繼承了他的衣鉢。大迦葉涅槃以後，接替他的是釋迦牟尼的另一位大弟子阿難。阿難120歲的那年，有一天偶爾聽到一位青年僧人正在很虔誠地唸著「若人生百歲，不見水老鶴，不如生一日，而得能見之。」這「水老鶴」是何方神鳥？為甚麼人這一輩子還必須得見上一隻才行呢？
阿難再仔細想一想，不由得笑了起來。原來這位年輕人唸的是釋迦牟尼的一首偈語：「若人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得解了之。」是說如果人活一世都參不透生死之法，不如只活一天卻能明白道理來得好。不知怎麼傳著傳著「生滅法」這3個字就成了水邊的一隻老野鶴。
阿難於是誠懇地幫這位青年僧人糾正了一下。青年僧人回去就告訴他的師父。哪知那位僧人聽了反而不高興地對他說，阿難現在年紀大了，記憶力衰退，你不要聽他講，「我教你的不會錯。」
青年僧人聽了師父的話，又再去告訴阿難。阿難聽了嘆了口氣，沒再多說甚麼。原文他都知道了，還是我行我素。那還能有甚麼辦法呢？釋迦牟尼佛涅槃才過了幾十年，就有人如此謬解佛法了。阿難心下悵然，懷念起了師父和那些已經涅槃的諸位大弟子，對這世間更是沒有留戀，不久之後也涅槃了。
由於釋迦牟尼在世傳法的時候，他的法並沒有以文字形式記錄下來，所以僧人們都是憑自己的記憶和理解來學佛法。釋迦牟尼在世時，弟子有不清楚和不明白的地方還可以請教師尊，然而釋迦牟尼涅槃後，眾僧人就只能通過集結，也就是以集體憶誦和討論的方法去收集和整理釋迦牟尼佛在世時的言論，整個過程歷時數百年。由於釋迦牟尼本人沒有參與校正，所以集結有謬誤也是難免。他當年的原話好多也都沒有完整地記錄下來。到了2千多年後的今天，在翻譯、解讀的過程中，又有多少經書可能被曲解甚至篡改呢？
佛法還在，但是能真正理解佛法的人卻越來越少，也許這就是釋迦牟尼說末法時期他的法度不了人的原因之一。阿難的故事之所以流傳下來，也可能是從前的僧人看到了末法末劫時期的一些現象，藉著這個故事來提醒眾人，等佛法進入壞滅時期，如果有人亂解釋佛法，別輕易被迷惑。
那麼，末法末劫之後又會怎樣呢？天崩地裂，人類消失嗎？釋迦牟尼佛說不是的，到時候未來佛彌勒會接管世間。走過末劫時期的人類會進入一個美好的時期。按照道家的說法，就是「否極泰來」。◇
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