本來不想寫太多屈穎妍，但她今天在《頭條日報》寫的東西，顛倒是非，指鹿為馬，敗壞社會風氣，扭曲中國人道德觀，拉低青少年內涵，甚至連心智稍為正常的藍絲也看出問題，那就不得不公開譴責了。
我上篇批評屈穎妍時，曾斥她不分輕重，寫父喪，卻隻字不提老爸的嘉言懿行，反而借題發揮，對香港高官穿甚麼顏色的衣服，評頭品足。到了今天，她在《頭條》專欄發表的〈曾經強大的弱者〉（注1），終於憶述父親往事了，但寫法之乖謬，完全沒能守住中國人道德底線，本人感到很氣憤。
屈穎妍寫了甚麼呢？為免斷章取義，以下完整節錄一段：
「老爸是個一生循規蹈矩的人，典型的『好好先生』，媽媽的形容比較直接，說他『擔屎唔偷食』。這也許跟成長背景有點關係，爸爸自小跟爺爺從內地來港，爺爺當年在英軍軍營內當調酒師，識簡單英文，極嗜酒，常常喝到醉醺醺，懶得煮飯，就叫我爸放學後在軍營鐵絲網的一角偷進來，在飯堂拿點食物，兩仔爺躲在廚房吃。所以我爸常打趣說：『我是吃牛扒大的。』」
看懂嗎？
我認識的一個藍絲，未染疫已有腦霧，看事情纏夾不清，但今早在群組傳來屈穎妍這篇文時，也看出問題了：「一開始話自己老豆擔屎唔偷食，但結果係牛扒就偷食？咁樣寫衰個老豆都得？」一矢中的。
屈爸爸小時了了，多年來偷入軍營竊扒，從未失手被擒，技術之高超，固然令人佩服，但這能算是「一生循規蹈矩」嗎？這時候，屈穎妍可能要請孔乙己出場，爭辯道：「竊肉不能算偷⋯⋯竊肉！⋯⋯英國人的肉，能算偷麼？」
讓我講一個凡中國人都該知道的故事，以正視聽。據《晉書．列女傳》，陶侃當尋陽縣吏時，負責監督魚梁（古代一種捕魚設施），他叫人把一陶甕的醃魚（「以一坩鮓遺母」）帶回家給母親。陶母一見，原封不動送還，更附一封信責備陶侃：「爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。」意思是：「你當縣吏，拿公家的東西送我，我非但沒有好處，反令我更憂慮啊。」
像陶侃的母親，才稱得上「一生循規蹈矩」。如果屈穎妍爸爸也算「守規矩」，那麼陶母應該叫甚麼？仔細一點看，屈的爺爺只是調酒師，卻刻意叫屈父偷進軍營，在飯堂「拿」點食物，天天如是，處心積慮偷竊，相比起陶侃以鮓遺母，嚴重不知多少倍，根本是一樁醜事。但這個屈穎妍卻拿亡父的黑歷史，當作威水史來宣揚，她有一絲羞恥心嗎？頭腦正常嗎？
更荒謬絕倫的是，屈穎妍在下一段說：「（父親）在軍營長大，還是個偷住客，當然要步步為營。比乖巧更乖巧，比規矩更規矩，凡事忍讓，就是他的生存法則。」咩話？屈穎妍爸爸之所以「一生循規蹈矩」，原來是他因為從小便犯法（只是沒有被抓），不是偷這樣便偷那樣，所以必須步步為營，乖巧聽話？
按照屈穎妍的邏輯，陳同佳百分百配合黨的指揮，一直沒有趴趴走，更加任鬧唔嬲，應該比屈的爸爸更乖巧、更守規、更忍讓了。屈穎妍趕快為陳同佳寫一篇〈曾經強大的弱者2〉吧，can ' t wait to see it！◇（本文獲作者授權轉載）
注1：https://bit.ly/3LoACiq
（本報專欄作家所提出的批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。）
本文經授權轉載自馮睎乾臉書。
馮睎乾，多家媒體專欄作家。www.patreon.com/sefirot
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