幾千年來，在神州大地留下許多令人驚歎的人文奇觀，無論藝術創作，還是醫學科技等領域，都出現超前的景象，也出現了許多令人百思不得其解的奧秘。古人發明的天文曆法、衡量制、九九乘法表、易經、針灸……等等，讓華夏子孫一用就是幾千年。基於德的教育不僅超前，而且也具有遠大的胸懷，令現代教育都難以望其項背。 古時的「教育」有兩層涵義，「教」是指「長善救失」，而「育」則是「養子使作善也」。現代人認為把子女養大叫做「育」，其實「育」的正解是順著善良的方向，把孩子教育成一個更好的人，不至於危害鄰里和社會。所以在《三字經》中有「首孝悌，次見聞」，教育子女首先要培養他們孝敬父母，尊敬長輩的謙卑恭順、有禮有節的處世態度，然後才教授知識和見聞。康熙帝教子也同樣秉承著古樸的教育原則，以仁孝的身教、言教為皇子以至後世樹下典範。
康熙大帝在建立諸多偉大功勳的同時，畢生踐行孝德，為後世留下了「以仁孝治天下」的美談。康熙十二年（公元一六七三年），康熙帝祖母孝莊太后突染沉痾，太醫束手無策。康熙帝查知上古「承帝事」中有「請福續壽」的說法，意思是具有萬福萬壽的真命天子，可以向上天「請福續壽」。於是康熙帝沐浴齋戒三日後，精選了一隻刻有「賜福蒼生」的金字毛筆，一氣呵成寫下一個碩大的「福」字，並以「康熙御筆之寶」印璽加頂，取意「鴻運當頭、福星高照，鎮天下所有妖邪」。孝莊太后得到這個「福」字後，疾病轉安。
康熙二十六年（公元一六八七年）冬，七十五歲的孝莊太皇太后病重。時年三十四歲的康熙帝率領王公大臣，自乾清宮步行至天壇致祭。康熙帝跪地祈求上蒼：願減去自己的壽命作為交換，期望祖母轉危為安。康熙帝的生母在他十歲去世，因此由嫡母孝惠皇太后撫養長大。從康熙四十九年開始，每年夏季，康熙帝都奉皇太后赴承德避暑。孝惠皇太后抵達時，康熙帝不顧自身的疾病，親率眾皇子及王公大臣，到避暑山莊正門跪迎。康熙帝留下的訓言之一就有「體貼君親，忠出至誠」，以無微不至的誠懇誠意，孝養親恩。
康熙帝的深厚仁心，不僅上對祖母、嫡母尊敬恭順，下對皇子嚴慈，有情有義，又不失原則。康熙二十四年（一六八五年）六月，康熙出巡塞外。離京不久，就接到太醫院的奏報，獲悉四阿哥胤禛染患痢疾。康熙帝立刻回鑾，疾馳一晝夜抵達京城。康熙守在皇子身邊，精心為其調治，直到胤禛的病情好轉後，康熙帝才放心地離京，到塞外巡狩。四十七年八月，跟隨康熙在塞外出巡的十八阿哥允祄突然患病，康熙帝十分焦慮，日夜將只有八歲的允祄抱在懷中守護。在允祄病情好轉後，康熙帝給留京的皇子，用滿文朱批胤祉等人的奏章寫到：「十八阿哥大好」，「朕一年老之人，彷彿獲得新生。」
康熙帝外出巡守前，必會挑選皇子留守京師，並分兩班，輪流值守紫禁城與暢春園。皇子在宮中一律講滿語，同康熙帝之間的奏摺書信，也必須用滿文親筆書寫。除留守的皇子外，其他皇子即使年僅七、八歲，也要跟隨康熙帝出巡塞外。出巡期間，大臣向康熙帝奏報部院要務的同時，還需要稟報留守皇子。康熙帝一旦發現皇子理政有錯，一定會追查到底從不姑息。誠親王允祉、雍親王胤禛等，都曾因此受到嚴厲斥責。因康熙帝把仁心看得極其重要，在看到皇太子允礽，對只有八歲的胞弟生命陷入垂危時，表現出的漠不關心，使康熙帝忍無可忍，在阿哥允祄病逝當天，康熙帝向隨行諸臣宣布要擬廢斥皇太子允礽的建議。
看看康熙教子的故事，會發現古時把仁孝看得極其重要。可能很多人不明白為甚麼？傳統文化的精華，通過孝心培養仁德，樹立不破的上下秩序，通過孝行破除心中的私慾，破除對自我的執念。古時教育通過孝敬父母、尊敬長輩來淡化那個固執的「我」，只有自我越來越淡薄的時候，你才會觀察和體會到父母以及他人的真正需要，所以古時常會發生心靈感應的現象。比如春秋時期的曾子之母。曾子是著名的思想家，一次有個友人來看望他，恰好曾子不在。曾子的母親想到，客人自遠方來訪不容易，於是情急之下她就咬破了自己的手指。因為母子連心，這一咬，曾子也一陣莫名的心痛，這一感應促使他趕緊往家跑，到家後才得知原來友人來訪。
因為曾子孝順母親，時時刻刻都在惦記著她，所以心裏能夠感應到。如果現在有誰咬破自己的手指，家人不一定能感受到。因為很多人的心已經不在父母身上，失去了感應的靈敏度，體會不到父母和他人的需要。因此古時看人，如一個人對君王不忠，待友不講信義，對老師不尊敬，最根本的原因就是這個人對父母不孝所致。所以，中國人講「百善孝為先」，因「孝」是「德之本」，百善之首。所以「教之所由生也」。◇
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