許智峯流亡海外，自己及家人戶口遭凍結後解凍再凍結，許質疑事件會危害香港銀行體系。林鄭回應時意有所指，聲稱戶口遭凍結人士是一名「向法庭說謊並違反保釋條件的人」，反問傳媒有關人士是否值得信任。

「向法庭說謊並違反保釋條件的人」是否可信，答案可能是，亦可能不是，因為不能單憑一個謊言便判斷這個人的其它言論是否可信；換言之，即使對法庭說謊，但擔心危害香港銀行體系的說法依然可以成立，兩者並無衝突。用說謊來定論一個人的誠信全然破產，其實用的是人格抹黑的老調，聽慣中國外交官的發言，對此應該並不陌生。

中華文化要求處世之道是「律己以嚴待人以寛」，而非一味卸責於人。即使古代皇帝遇有民情變化，也有下詔罪己之時。所謂下詔罪己可能只是粉飾門面，卻也不乏真心反省者，如明朝崇禎皇帝就曾經六次下詔罪己，最後一次罪己詔即是於煤山上吊之前，坦言「朕死，無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以髮覆面，任賊分裂朕屍」云云。不過要數罪己詔之深刻，則不能不算是清朝的開國皇帝順治，他臨終前曾下了一度罪己遺詔，歷數自己十四大罪狀，包括法度用人不能效法太祖太宗、未盡孝道、友愛兄弟之道未周以及不能虛己等。為自己蓋棺定論卻竟然作出如斯徹底的自我批判，也可算是歷朝皇帝的孤例了。

林鄭批評許智峯言行缺乏誠信， 即時被網民翻出她多年來屢屢言而無信的實例，包括承諾清拆皇后碼頭後覓地重建，至今仍未兌現；承諾暫緩清拆囍帖街，最終囍帖街清拆後變成了今天的囍滙；與佔中運動的學生代表對話後聲稱有第二輪對話，最後不了了之而學生代表先後被捕。2015年被問及會否參選特首，斬釘截鐵表明不會，卻在小圈子的特首選舉以777票當選。在特首選舉論壇上表明「如果香港主流意見令我無辦法再擔任行政長官，我係會辭職」，現實卻是評分屢創新低卻仍然穩居禮賓府。

《論語‧為政篇》有謂：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」古代用牛力的車叫大車，用馬力的車叫小車，兩者都要把牲口套在車轅上，車轅前面有一道橫木，就是駕馭牲口的地方。大車上的橫木叫做鬲，小車上的叫做衡。鬲、衡兩頭都有關鍵（活塞），輗就是鬲的關鍵，軏是衡的關鍵；車子沒有它就無法套住牲口，自然無法走動。人而無信，就好像車子沒有套著牲口的關鍵，舉步維艱，自然無法立身處世。

香港民意研究所11月的最新調查顯示，林鄭的評分下跌至26.8分，74%受訪者反對她出任特首，最新的支持率淨值為負57個百分點，較半個月前下跌9個百分點。這是童叟都能讀懂的數據，代表巿民大眾都認為這個特首可以休矣，唯有當事人渾不當一回事，因為裝睡的人，你是不可能把她弄醒的。

施政接連犯錯令民怨衝天，卻裝蒜問人「自己做錯了甚麼」，則是連基本「吾日三省吾身」的童蒙讀本也未曾讀通，遑論「人無信不立」的處世立身之道。◇

 

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