對於中華帝國的恥辱史上，狗官勒索百姓這種「狼吃羊」行為，如實地對應了駱爽先生在《第四種權力–從輿論監督到新聞法治》一書序言中說的：「我覺得秦時的趙高是玩歷史和新聞平衡的第一位高手，嬴政死後，他們密不發喪，用鮑魚(《孔子家語六本》：如入鮑魚之肆，久而不聞其臭)來掩蓋君王屍體的臭氣。」幾年前，我對此事寫了一首小詩，有句如此：「他們封鎖消息幾月之久／說是給了歷史學家以新聞自由。」雖然歷史遲到地記錄了真相，但最終還是堅持了歷史所判斷的「新聞自由」，這樣的恥辱柱同樣是不能篡改的，同樣是遺臭萬年的。
法國革命的《人權宣言》指出，沒有三權分立，就沒有憲法。傑斐遜說：「最終的安全是在新聞自由裏。」而對於中國，歷史上到底有多少部憲法，有多少部真正實施的憲法，我們無法說清楚。至於實現憲政，更是步履艱難。至於新聞自由，更是難以得到。
其實在中華帝國的歷史上，只能有歷史學家筆下的歷史新聞自由，而無新聞的新聞自由。「年光似鳥翩翩過，世事如棋局局新」，吳思也是通過歷史學家筆下的新聞自由來研究「潛規則」和「血酬定律」的，他透過千年國史上「隱蔽的秩序」，一一「拆解歷史弈局」，鞭撻的也僅僅是幾千年的封建專制統治。不過，歷史的，往往是未來的，當一幕幕醜聞、罪惡得以重新伸展在腐朽的土壤上時，不難發現，不打破「隱蔽的秩序」，不徹底「拆解歷史弈局」，歷史仍將重複「滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也」，若「秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也」，我們只能等到歷史的歷史經過，真相得以顯露，罪惡得以鞭撻，恥辱得以紀錄–「晚是晚了點，但總比看不到真相強」。
不知道，面對這一結果，該是誰的悲哀？ ◇
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