杜荀鶴(紀元八四六～九零四年)，唐代池州石埭(今安徽太平)人。字彥之，曾居九華山，因自號九華山人。大順二年(八九一年)進士，曾任後梁翰林學士，僅五日而卒。其詩率直的反映了社會現實矛盾和人民的疾苦生活，語言通俗淺近，不為聲律所縛。在晚唐詩人中頗為凸出。著有《唐風集》。

去歲曾經此縣城，縣民無口不冤聲。

今年縣宰加朱紱，便是蒼生血染成！

杜荀鶴的這首詩，通過敘寫兩次經過胡城縣的所見所聞，揭露當時官吏作威作福、欺壓人民，反而得到升賞的不合理現實。

胡城縣在今安徽阜陽縣西北。詩的標題，用「再經」，就意味著回憶「初經」。先後兩次經過胡城縣的感受，使「我」心情激動，不能言。

「去歲曾經此縣城」：用字十分準確。「去歲」相對於「今歲」而言，說「去歲曾經」，表明詩人在撫今追昔。從「再經」憶「初經」，「初經」既在「去歲」，那麼，從「初經」到「再經」，不過一年的時間，「此縣城」又能有甚麼變化，足以使「我」感蕩心靈，非陳詩無以騁其情呢？「此」字，表明詩人已經立足於胡城縣城，對某些現象感受強烈，有話要說。這就自然而然的喚起了下句。

「縣民無口不冤聲」：這句如宏鐘巨響，炸雷般的揭露了縣官的作惡多端和縣民們所受到的冤屈。「冤聲」是詩人親自聽到的。縣民一個個都在喊冤，這是訴之於視覺的具體形象。

一縣之民，成千累萬，竟然個個受冤，人人喊屈，無一例外。究竟是甚麼原因呢？詩人沒有言明，但「初經」胡城縣的詩人，是明白的，讀者自然也是可以想像得到的。

「今年縣宰加朱紱（讀弗），便是生靈血染成」：用「血染成」三字，沉痛的控訴了縣宰「以人血染紅帽子」的滔天罪惡。

縣官殘酷欺壓人民，本應受到懲罰。可是恰恰相反，卻得到了「加朱紱」的升賞。這種對比是多麼的鮮明！說明當時（唐朝末年）的政治，腐朽到何種程度。

這首詩，對於當時社會腐朽現象的高度概括，是通過對於「初經」與「再經」的巧妙安排，來完成的。寫「初經」時的所見所聞，只從「縣民」方面落墨；是誰使得「縣民無口不冤聲」呢？詩人沒有明說。寫「再經」時的所見所聞，只從「縣宰」方面著筆。他憑甚麼「加朱紱」呢?詩人也沒有明言。在擺出了這兩種典型現象之後，緊接著用了「便是」一詞作判斷，而以「生靈血染成」作為判斷的結果。「縣宰」的「朱紱」既然「是生靈血染成」，那麼「縣民無口不冤聲」，正是「縣宰」一手造成的。而「縣宰」之所以「加朱紱」，就是因為他屠殺了無數冤民。這就無比深刻的揭露了腐敗社會的統治者，「與民為敵」的貪殘本質。

全詩揭露貪官攫贓枉法，訴寫百姓冤苦痛深，言簡意沉，形象鮮明，力透紙背，入木三分！◇

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