「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」，這四句寫李白好飲、狂放、瀟灑，也寫出了李白酒一下肚，詩興立刻泉涌而來的才華——李白只要喝下一斗酒，就能作出百篇詩來。他常在長安市上喝酒，喝醉了就睡在酒樓上。
有一次，唐玄宗遊白蓮池，召李白去作詩，李白卻喝得醉醺醺的，說甚麼也不上船，還自言自語地說：「我是酒中仙！」「天子呼來不上船」。此情未必是事實，杜甫用誇張的手法，塑造了李白桀驁不馴、豪放縱逸、傲視王侯的藝術形象，神采奕奕，形神兼備，具有高度的藝術真實性和藝術感染力。
詩仙李白在文學史上的成就和地位首屈一指，自不待言，但是這位大詩人似乎有些後繼無人，他的兒女們沒有一個留下一詩一文，以致有人揣測，李白一生貪杯縱酒，累及子孫，使他們都成了痴呆低能者。其實並非如此。
李白是於唐玄宗開元十四年(七二六年)才成婚的，時年約二十六歲。娶的是湖北安陸的許氏夫人，其祖父為唐高宗時的宰相。李白和她在一起生活的時間最長，達十年之久。許氏為李白生了一男一女，女兒平陽，幼時天真活潑，長大後聰慧知禮，可惜出嫁不久即死去。兒子伯禽聰明機敏，知書能文，但是一生都在自耕自讀，始終沒有進入仕途。
李白後來在山東又納「魯一婦人」為妾，生子名叫頗黎，史書中關於他的行跡沒有留下隻言片語。李白有一個孫子，兩個孫女，皆為伯禽子女。孫子早年效祖父浪遊之舉，離家出走，不知所終。
至於兩個孫女的下落，史料記載，唐元和十五年(八二零年)，李白死後五十八年，李白生前好友范倫之子范傳正，藉職務之便，會同當塗縣令經過三、四年的訪查，才終於找到了李白的兩個孫女，她們都在當塗嫁給了當地的農民，她們的丈夫一個叫陳雲，一個叫劉勸。雖然都成了農婦，但她們的狀貌舉止「進退閑雅，應對詳諦，且祖德如在，儒風宛然」。
這兩姐妹嫁給當地農民後，沒有田地、桑蠶謀生，生活非常窘困。雖然祖父李白享有盛譽，但是她們以目前的身份、地位、境況，實在羞於向當地官員求告，擔心辱沒了祖上聲譽。
范傳正見她們的窮苦之狀實在可憐，又念及她們是李白之後，便極力勸二女改嫁有錢有勢的士族。可是她們卻絲毫不為所動，明白表示不願貪圖富貴，否則無顏去見九泉之下的祖父。她們只是提出了一個要求，即按照李白生前的遺願，為李白遷葬青山。
范傳正聽了以後很感動，於是同當塗縣令一起將李白墓改遷至縣東南郊十五里的青山西麓(即今天的當塗縣谷村)。還為二女免除了一些徭役和雜役，減輕了一些經濟上的負擔。
由此可見，李白的後代不乏坎坷潦倒的弱勢群體和窮苦的勞動人民。但他們在艱難困厄之中「不屈己，不干人」，「不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤」，始終保持着獨立的人格，不也是一種「太白遺風」嗎？
下面是記載這個史實的歷史資料參考：李白生前好友魏顥在《李翰林集序》中這樣敘述李白一生的婚姻生養：「……始娶於許，生一女、一男，曰明月奴，女既嫁而卒。又合於劉，劉訣。次合於魯一婦人，生子曰頗黎。終娶於宋。」按理，魏顥是了解李白家庭情況的，這個敘述應該是完備的。可是李白本人的詩歌裏，只出現過一兒一女的名字，即《寄東魯二稚子》詩的「嬌女字平陽，折花倚桃邊……小兒名伯禽，與姊亦齊肩」。此外，還有一首詩也提到兒子伯禽。見《送蕭三十一之魯中，兼問稚子伯禽》，其中有「我家寄在沙丘傍，三年不歸空斷腸。君行既識伯禽子，應駕小車騎白羊」等句。
李白死去五十餘年後，擔任宣州、歙州、池州三州觀察使的范傳正，因為仰慕李白的為人及其詩歌成就，利用職務之便，開始尋訪李白墓葬所在及其後人的下落。范傳正在《新墓碑序》中，對尋訪到的李白後人的情況有如下細緻的敘述：
「……訪公之子孫，欲申慰薦。凡三四年，乃獲孫女二人，一為陳雲之室，一為劉勸之妻，皆編戶氓也。因召至郡庭，相見與語。衣服村落，形容樸野，而進退閑雅，應對詳諦，且祖德如在，儒風宛然。問其所以，則曰：『父伯禽，以貞元八年不祿而卒。有兄一人，出遊一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼﹔無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給，儷於農夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考，鄉間逼迫，忍恥來告。』言訖淚下，余亦對之泫然。」
范傳正對李白兩個孫女的遭遇深表同情，想要幫助他們，將她們「改適於士族」，但是被她們婉言拒絕了。范傳正也沒有強迫她們，只是「復井稅、免徭役而已」。
～載自【希望之聲】◇
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