《詩經．國風．邶風．簡兮》
簡兮簡兮，方將萬舞(1)。
日之方中(2)，在前上處(3)。
碩人俁俁(4)，公庭萬舞(5)。
有力如虎，執轡如組(6)。
左手執龠(7)，右手秉翟(8)。
赫如渥赭(9)，公言錫爵(10)。
山有榛(11)，隰有苓(12)。
云誰之思？西方美人(13)。
彼美人兮，西方之人兮(14)。
(1)簡：選擇、拔擢之意。也有一說為鼓聲或形容起舞人武勇之貌。方將：將要。萬舞：舞名，為周天子宗廟之舞，先是武舞，跳舞之人手拿兵器；之後是文舞，跳舞之人手拿鳥羽和樂器。
(2)方中：正好中午時刻。
(3)在前上處：在前列的上頭。
(4)碩人：碩，大也。指身材高大的人。俁（yǔ）：高大魁梧的樣子。
(5)公庭：廟庭也。
(6)轡（pèi）：馬韁繩。組：絲織為之，表示柔和。有力如虎，執轡如組二句展現了武舞的風貌。
(7)龠（yuè）：古樂器。通常用竹管編成，形狀如笛而稍短，有三孔（吹龠）、六孔（舞龠）的分別。
(8)秉：持著。翟（dí）：雉雞的尾羽。左手執龠，右手秉翟，二句展現了文舞的風貌。
(9)赫：紅色。渥（wò）：浸染也。赭（zhě）：赤褐色，表示臉部紅潤。
(10)公：衛國國君。錫：賜。爵：青銅製酒器，用以溫酒和盛酒。
(11)榛（zhēn）：樹名，為落葉灌木。
(12)隰（xí）：濕地。苓（líng）：甘草。
(13)西方：西周地區，衛國在西周的東面。美人：具美德之人。
(14)西方之人：追隨周文王的那些美德之人。
簡閱啦！簡閱啦！衛國國君要選拔賢良，要進行萬舞選才了！日正當午時正式開始，候選官員的大學生們，請你們站在萬舞陣形的前列上方。
高大魁梧的學生們在宗廟的操場上演練萬舞。演練武舞的時候，舞姿剛猛有力如猛虎，他們演練駕車時的動作柔和得恰到好處，收放自如。
演練文舞的時候，他們左手執籥吹奏，右手持雉雞之羽，動作協調流暢。待演舞結束後，他們因劇烈運動而滿臉通紅，有如染了色般，衛國國君賜酒慰勞，之後賜予官位，如同山上的榛樹，山坡下生長的甘草，讓學生們安其所在。
隨後樂師問衛君：您心中的人才是甚麼樣的人呢？衛君回答：我心願中的人才就如周文王時期的那些大德之士：周公旦、姜太公、太顛、散宜生等能人。那才是有美德的人啊！他們是當初追隨周文王的那些有德之人啊！
樂舞是周代士人必修之課，善舞之人在社會上有著崇高的地位，《禮記．樂記》有云「觀其舞知其德」，從舞蹈中可以看出一個人是否成熟，是否達到任官標準。
本詩中的「萬舞」是周天子宗廟樂舞，是將文舞及武舞結合起來的一種多人舞蹈。一個人演得好較簡單，但能指揮多人一起演好萬舞就是一個學問，也考驗著個人的領導能力。
因此國君用萬舞作為選拔人才的最後一關考試，而能夠在萬舞中成為領舞的人，都是經過層層考驗的優秀學生。
《毛詩序》記載這首詩的創作是「衛之賢者仕於伶官」，也就是衛國的樂官寫的，內容描述國君選拔人才的事情，後世也有部份學者認為此詩僅為讚美善舞之人的詩。不論如何，此詩對於周時期選拔人才的過程做了生動的描述。
這首詩一開始就展現了演練萬舞的嚴肅場景：在日正當中震撼的鼓聲，高大魁梧的大學生們，烘托了宗廟之舞的隆重，之後描寫了他精湛的舞技，進行武舞時有著老虎的力氣，文舞時可一邊吹奏樂器一邊揮舞雉尾，動作靈活流暢不凝滯，舞蹈完畢後滿臉通紅。衛君賜酒任官讓大學生們依能力取得適任的官位，最後重複「美人」「西方之人」似乎表達了對周文王德行的嚮往與稱頌。
如同孔子稱讚周文王：「文王之道，其不可加焉。不令而從，不教而聽，至矣哉！」：周文王之道非常偉大，沒有任何有意的舉動而使人發生了變化，沒有有意做任何事情就接近了成功，這是因為文王能夠時時嚴格的修養節制自己和寬以待人，這首詩在言詞中體現了周代樂舞之教的文化，也隱喻了修身的重要。◇
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