漢賦．觀舞賦 (下)

(續上周)

昔客有觀舞於淮南者，美而賦之，曰︰

音樂陳兮旨酒施，擊靈鼓兮吹參差。叛淫衍兮漫陸離。於是飲者皆醉，日亦既昃。美人興而將舞，乃修容而改襲。襲羅縠而雜錯，申綢繆以自飾。拊者啾其齊列，般鼓煥以駢羅。抗修袖以翳面兮，展清聲而長歌。歌曰：「驚雄逝兮孤雌翔，臨歸風兮思故鄉。」搦纖腰而互折；嬛傾倚兮低昂。增芙蓉之紅花兮，光的皪以發揚。騰嫮目以顧眄，盼爛爛以流光。連翩駱驛，乍續乍絕。裾似飛燕，袖如迴雪。徘徊相侔。

提若霆震，閃若電滅(16) 。蹇兮宕往，彳兮中輒(17) 。於是粉黛施兮玉質粲，珠簪挺兮緇髮亂(18)。然後整笄攬髮，被纖垂縈(19)。同服駢奏，合體齊聲(20)。進退無差，若影追形(21)。歷七盤而蹝躡(22)。含清哇而吟詠，若離鴻鳴姑邪(23)。既娛心以悅目(24)。

且夫九德之歌，九韶之舞，化如凱風，澤譬時雨(25)。移風易俗，混一齊楚(26)。以祀則神祇來格，以饗則賓主樂胥(27)。方之於此，孰者為優(28)？

(16)提：抬高、領著，一種舞蹈動作。霆震：雷霆震動。閃：避開，一種舞蹈動作。

(17)蹇：跛腳、行動不便，這裏指一種起伏的舞步。宕：迴盪。彳：舞步中的小步，或慢慢走，走走停停的樣子。輒：停止，靜止不動。

(18)施：脂粉脫落。粉黛：泛指婦女塗飾的顏料。《後漢書‧卷六六‧陳蕃傳》：「而采女數千，食肉衣綺，脂油粉黛，不可貲計。」玉質：肌膚如玉。粲：白的狀態。珠簪：綴珠之簪。挺：凸出。緇：烏黑。

(19)笄：古代的一種簪子，用來插住挽起的頭髮。纖：細帛。縈：圍繞、纏繞。

(20)同服：同樣服裝。駢奏：並進。合體齊聲：二人一起高聲歌唱。

(21)進退無差，若影追形：形容舞步進退無差錯，如同影子追著人形。

(22)七盤：古樂舞名。在地上排七個盤，舞師穿長袖舞衣，在盤的周圍或盤上舞蹈。蹝：小鞋子。躡：小步踩、踏。

(23)哇：諂聲也，靡曼的樂聲。離鴻：失群的雁，離散的雁。晉‧潘岳《笙賦》：「夫其悽戾辛酸，嚶嚶關關，若離鴻之鳴子也。」姑邪：可指姑洗，樂律名。古樂分十二律，陰陽各六，第五為姑洗。也有學者認為是指姑瑤山：傳說中，姑瑤山乃炎帝少女瑤姬夭亡託身瑤草成神之處。

(24)娛心、悅目：使心情愉快，耳目舒暢。

(25)九德之歌：亦稱九歌，為歌頌大禹之歌。九韶：舜時樂曲名，《周禮‧春官‧大司樂》：九德之歌，《九韶》之舞。凱風：和暖的風，指南風：《詩‧邶風‧凱風》：「凱風自南，吹彼棘心。」澤譬：如同。時雨：及時雨、陣雨。

(26)混一齊楚：融合南北風俗。

(27)來格：來臨；到來。《書‧益稷》：「戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格。」孔傳：「此舜廟堂之樂，民悅其化，神歆其祀，禮備樂和，故以祖考來至明之。」樂胥：喜樂。

(28)方之於此：二者互相比較。

提起腳來跳著如雷霆般迅猛震盪，避開時如閃電般快速離去。起伏的舞步來回蕩漾，細碎的小步走走停停又突然靜止不動。舞師臉上的脂粉因舞動而脫落，露出潔白如玉的肌膚，頭上鑲珠的髮簪凸出，烏黑的長髮也顯得凌亂。這時她們重新整理髮簪，梳理頭髮，在披散的長髮上重新纏繞好掛飾。一同穿著一樣的服裝跳舞、奏樂，齊聲歌唱。舞步進退整齊如一毫無差錯，就像影子緊隨身形。舞師穿著小舞鞋在地上的七個盤鼓上跳舞，隨著靡曼的樂聲朗誦詩歌，好似孤獨的鴻鳥在姑邪山上鳴唱。（也可解釋為：好似孤獨的鴻鳥吟唱著姑洗聲調）真是令人賞心悅目。

至於那《九德》、《九韶》之類的宮中雅樂，它有如和煦的南風感化萬物，就像及時雨潤澤草木。它改變了民間風氣與習俗，融合南北天下的教化。用它來祭祀則神靈會感其誠而下凡，用它在王者的宴席上演奏則賓主皆樂。宮中雅樂與世俗之樂相比，哪一種樂舞好呢？

張衡，字平子，河南南陽西鄂（今河南南陽）人，東漢時期著名科學家、藝術家、文學家。自幼敏而好學，多才多藝，曾自謂：「一物不知，實以為恥；聞一善言，不勝其喜。」

十七歲時遊學三輔，後來到京都洛陽，就教於太學，通《五經》、《六藝》。於朝中兩次任太史令，又作過侍中、尚書等官。

張衡在科學領域上有著巨大的成就，製作了世界上最早利用水力轉動的渾天儀（又稱渾象）、地動儀、指南車等多項器具，著有《靈憲》、《渾天儀圖注》等天文著作。在文學方面他著有《溫泉賦》、《南都賦》、《二京賦》等辭賦名篇，成就斐然，被列為「漢賦四大家」之一。《隋書‧經籍志》有《張衡集》十四卷，久佚；明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

這篇賦並非完整作品，全文在歷代流傳中部分亡佚，殘篇主要由《太平御覽》及歷代文人的選著中擷取，全文約三百餘字，此篇在《昭明文選》傅毅《舞賦》注引作《七盤舞賦》，是描寫《七盤舞》；然而就本文內容：昔客有觀舞於淮南者，此淮南應指當時的淮南王劉安，劉安門客甚眾，時有歌舞宴會，所以此舞內容描寫的樂舞也有可能是當時流行的《淮南舞》。