現代心理學對人類行為的研究，由於不同學派注重不同的重點，因此分為不同的學派，但基本定調，都在兩種基本的人類情緒狀態上，即恐懼和慾望。比如說剛出生不久的嬰兒，吃奶是基本慾望，而喜愛母親的懷抱，則是恐懼陌生環境的一種逃避。有趣的是，這兩種基本狀態和理性邏輯的關係都並不大。

社會學研究的情況其實也有些類似。在政治層面，各種政策制定的基本底調，也不外乎出於恐懼和慾望。

這種模式構成的結構，其實很接近中國道家的太極圖案。陰代表恐懼，特點是下沉收縮、敏感緊張和靜態；而陽代表慾望，特點是向外上升擴張、動態、自信。陰和陽本身沒有對錯和褒貶，按照中國文化的精義，關鍵在於一個字：「度」，現代略為詳細的解釋就是「平衡」。

以這樣的觀點來觀察中國的政治趨勢，會得出一些有意思的結論。

中共十八大之後，中國政治是緊縮和緊張的，不但中共黨內如此，中國政府對中國大陸社會的控制政策，乃至於對香港的政策，都充滿了一種緊張感。很明顯，中國政府的政策，是其內在恐懼的一種外在表現。但實際上，中國經濟仍在增長，內部的所謂不穩定也遠遠達不到足以顛覆現體制的程度。中國面對的國際環境同樣如此，雖然有衝突，但遭遇外國武裝顛覆的可能性基本上是零。

也就是說，無論是內還是外，中國政府其實都並未面臨一種足以導致其實行緊張收縮的「陰性」政策的局面。唯一真正構成恐懼核心的因素，是來源於中共內部的激烈衝突。中共最高掌權者的恐懼，來源於黨內高層的挑戰。

人類的情緒是可以持續和傳播傳染的，而且很多時候與客觀的理性邏輯沒有關係。就像一個人與另一個人因故吵架翻臉，多年之後，大家可能早就忘記了吵架的具體原因，但相互討厭的情緒卻延續下來，影響後來彼此的觀感，甚至影響相關的決策。同樣，看完恐怖電影的人回家後會感到莫名其妙的恐懼，看完幽默喜劇電影，可以有兩、三天愉快的情感。

中南海內部高度不安定的緊張情緒，無疑也會投射到北京其它層面的政策制定。沒錯，心理學中早有關於「心理投射」的研究，它對人類行為的影響巨大，而且往往悄無聲息，在不知不覺的情況下進行。而人類本身的理性思維，會迅速為這種被情緒決定了的行為尋找一套邏輯原因，進行看似合理的解釋。

因此，無法解決合法性危機的政府，會因為內部的緊張而採取極權專制的內外政策。換句話說，最高領袖越是具有危機感，其政策，無論是外交還是內政，越是嚴苛。最高掌權者如果沒有受到威脅，權威越鞏固，合法性的自信越高，其社會治理和外交政策可能才會越寬鬆。

不幸的是，中國共產黨既解決不了黨執政本身的合法性，也解決不了黨內權力代際傳遞的合法性。因為皇帝可以通過血緣，現代社會則通過全面選舉來獲得本身的合法性，但共產黨無論在意識形態和價值觀上以及具體程序上，都沒有提供一個解決這個問題的方法途徑。

所以，共產專制體制的周期性的政治癲癇症，也就無可避免了。毛如此，鄧如此，除非中共改弦更張，否則以後的領導人，誰都逃脫不了。◇ 

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