【節氣】雨水洗春容 潤物細無聲

詩聖杜甫的〈春夜喜雨〉留下了春天「雨水」時節感人、感物的一場風雨，無聲、無息深落心田深處：

好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。

「雨水」節氣

「雨水」，一年二十四節氣中屬於春季第二個節氣，東風來、凍冰解、化雨水，每年在公曆2月19日前後到下個節氣「驚蟄」前的這半個月期間。2017年「雨水」落在2月18日，比往年早。

雨水節氣古物候

「雨水」接續「立春」節氣之後，是「孟春」之月的中氣。一個節氣中分三候──初候、次候、末候，每五日為一候。《逸周書．時訓解》提到「雨水」節氣的三候：「雨水之日，獺祭魚，又五日，鴻鴈（雁）來，又五日，草木萌動。」

一、初候獺祭魚：《禮記．王制》：「獺祭魚，然後虞人入澤梁。」孟春月中，冰才解凍，水獺捕得很多鯉魚，先不忙著吃而把一條條魚陳列在河邊，就好像陳列供品祭祀一般，因此人們叫「獺祭魚」。對人類來說，漁獵要有節制才能保不匱乏。中國先民早就有這樣的概念，而且從上到下以時令貫徹實行，到了獺祭魚時，冬魚長成，才是入水漁獵的時候。

小水獺。（臺北市立動物園）

二、次候鴻鴈（雁）來：換了新歲，柳梢長出新葉，春回大地時，就是鴻雁北歸故鄉的季節。宋代王安石的詩句如實描寫這般季候景象：「三年不上鄴王臺，鴻雁歸時又北來。水底舊波吹歲換，柳梢新葉卷春回。」（〈呈柳子玉同年〉）

蜂使為油菜花授粉。（苗栗區農業改良場提供／中央社）

三、末候草木萌動：細細軟軟的春雨滋潤了草木萬物。《荊楚歲時記》記二十四番花信風，雨水三候的代表花依次是菜花、杏花、李花。花兒有感不違風信次第開了。唐代杜甫〈春夜喜雨〉詩吟：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。」誰能潤物？就是春雨！是誰讓東風解凍，讓春花隨風一夕而放呢？不就是天地運轉造化的節氣自然而然的驅動嗎？而千古萬載以來誰主宰這周行不移的天地運轉造化呢？除了創世主能有誰呢！

中國古人以杏花比美人。圖為台灣貓空杏花開。（台北市觀傳局提供／中央社）

節氣與俗諺

「雨水」節氣關係到雨量，以下就是其中幾則相關的俗諺，體現了前人的經驗，今人不妨參之、考之，自己因地參酌、驗證一番：

1、「雨水連綿是豐年，農夫不用力耕田」：雨水節氣下雨，預兆年成豐收。
2、「雨水有雨莊稼好，大麥小麥粒粒飽」：雨水節氣下雨將會帶來莊稼大麥小麥等收成好。
3、雨水東風起，伏天必有雨：雨水節氣刮東風，到了一年中最熱的「三伏天」定會下雨。
4、雨水落了雨，陰陰沉沉到穀雨：雨水節氣降雨，會斷斷續續一直下到穀雨節氣時。

日本伊豆半島南部的菜花與早開的河津櫻花融為一體！（容乃加／大紀元）

歷史剪影

元稹的〈詠廿四氣詩雨水正月中〉一開詩篇這樣描繪「雨水」：「雨水洗春容，平田已見龍。」立春時春回大地，冰凍的天地未能頓醒，經過「雨水」一洗，春天的容貌忽地鮮明起來了！詩中說雨水來「平田已見龍」，這個「見龍在田」又是一個很古的典故了，來自《易經》乾卦：

九二：見龍在田，利見大人。
象傳：見龍在田，德施普也。

雨水節氣，天地賜予的春雨潤物無聲，品物流形；孟春的春雨也是「德施普」的徵象，從而才能賦予人間春顏。凡人世間，在此開春之際，職掌國政的君主，思度的都是為天下人普施德政的教化之事，若先賢范仲淹的「先天下之憂而憂；後天下之樂而樂」的胸度，則國家能清；鄉里君子秉持誠善之心，為學而聚會，為真理而問辯，寬厚以待人，慈懷行天地，則鄉里和樂。這樣的春天，德施普、德普行，人間歸正，陰霾能不退治嗎？天地清明不會遠！

雨水向春入人間，正是花影重重滿人間，李花、杏花、菜花繽紛。德行若春雨普流布，人人樂滋潤種福田！