共產主義中國是另一個平行宇宙嗎？在那裏，一位無神論共產主義政權的領導人正在談論中共黨媒《中國日報》（China Daily）所描述的「未成年人智力和道德發展的戰略重要性」，同時呼籲「共同努力，創造有利於青少年健康成長的良好社會環境」。
中共黨魁習近平是認真的嗎？中共違背了人類經驗和傳統的規律，用「科學無神論」（scientific atheism）取代了中國傳統價值觀和普世道德，同時致力於消除或顛覆任何可能提供替代性（且往往是超越世俗層面的）道德倫理基礎的宗教，例如慈悲、正義或對上天的敬畏與責任感。
這與超人漫畫中的（超級反派）比扎羅的世界（Bizarro World）驚人地相似，那裏的座右銘是「我們凡事皆與地球相反！我們仇視美麗！我們崇尚醜陋！在比扎羅世界，追求完美便是重罪！」
在本文，我們將逐一解讀習近平的驚人言論，揭開這些陳詞濫調背後的殘酷真相。
甚麼是道德？
道德（morality）是指決定人類思想、行為和品格中是非善惡的原則、標準或準則。它指導個人在社會中的行為方式，尤其是在對待他人方面。它涉及對義務、美德、傷害、公平和正義的判斷。也就是說，道德包含對他人的福祉、權利、公平和正義的義務，以及相關的推理、情感和行為等。
幾個世紀以來，普世道德（universal morals）觀念不斷發展，旨在促進合作、減少傷害並實現社會生活。英國牛津大學（University of Oxford）人類學家的一項調查顯示，大多數（如果不是全部）人類文化中普遍接受以下七項合作原則：「幫助家人，幫助群體，回報恩情，勇敢無畏，服從上級，公平分配資源，尊重他人財產。」
中國版的普世道德體系歷經兩千餘年，通過辯論、國家認可和文化融合而發展而成。它強調的是和諧、德行修養和以人為本的秩序，而非強制或神權。儒家（Confucianism）思想對仁愛、正義等普世美德的重視，使其成為中國歷史上各個階層和時代最接近共同倫理基礎的思想體系。
中國古代聖人孔子（Confucius，前551—前479）強調道德修養和適用於所有人的美德：仁（benevolence/humaneness）、義（righteousness）、禮（propriety/ritual）、智（wisdom）、信（trustworthiness）等。這些美德具有普世意義，旨在通過恰當的人際關係促進和諧。
中共道德觀
1949年，共產黨人上台統治了中國大陸，為了統治和控制社會——並對所有人類互動進行微觀管理——他們顛覆了普遍的道德觀念，並通過壓制宗教、強制推行意識形態純粹化，將與普遍道德相關的自然人際紐帶置於對「國家」和共產黨的忠誠之下。
在中共的統治下，道德不是來源於超驗的或宗教的來源，而是國家構建的框架，旨在使個人行為符合黨的集體主義目標、服從其意識形態，並與社會穩定等保持一致。一致性
意識形態的一致性和社會穩定（social stability，通常被稱為「社會和諧」/ social harmony或「和諧社會」/ harmonious society）是中共道德定義的基石。這並非偶然，而是由於中國共產黨作為列寧主義（Leninist）的先鋒黨所具備的性質以及汲取的歷史經驗，以及習近平在社會經濟和地緣政治急劇變革中維持一黨專政的明確願景。為了使中共的道德定義更容易被中國民眾接受，其中還融入了少許中國傳統哲學元素，以增添其正當性。
仁慈、正義、公平、責任和七項合作原則都被拋諸腦後。取而代之的是嚴格奉行馬克思列寧主義意識形態（對不服從和異議者施以嚴厲懲罰）、鎮壓宗教和少數群體、告密、強制集體化以及廢除私有財產（連同此前因擁有財產而獲得的尊重）。而公平？這種在中國歷史長河中曾被視為神授或對人類發展的益處？統統拋諸腦後！共產黨人認為公平是「不科學的」（unscientific）。
中共目前面臨的困境在於，一個無神論政權在利用傳統的同時，也在侵蝕社會的精神根基，正如那七項合作原則所揭示的那樣。這最終導致了一場「道德危機」（moral crisis），國家定義的道德倫理服務於中共，而非大多數中國人與生俱來所理解的普世真理。簡而言之，道德觀因服務於「國家」而變得任意妄為，進而瓦解了中國社會的傳統結構。
對中國青年的腐蝕影響
大量證據表明，「共產主義道德」（communist morals）在中國年輕人（通常是35歲以下的人）中面臨強烈抵制。這些年輕人在應對現代經濟壓力、心理健康問題、同齡人的攀比風氣，以及在中共創造的任意社會中尋求意義等問題的過程中，越來越多地探索精神信仰、宗教或民間習俗。
中國青年（16至24歲）面臨著高失業率（根據官方數據，自2022年以來超過15%）、美國關稅和產能過剩政策導致的經濟放緩，以及普遍存在的不平等（包括機會、社會流動性和公平結果等方面）。因此，他們對中共政策的抵制情緒日益高漲，並通過個人主義、冷漠或隱性反抗的形式表現出來。這體現在「躺平」運動、消費主義以及自發性抗議等現象中，這些運動都在削弱中共所倡導的價值觀，例如愚忠和為黨奉獻一切等。
近年來，中國年輕人紛紛湧向宗教場所尋求解壓，這與中共嚴苛的無神論政策背道而馳。香港《南華早報》（South China Morning Post）的一篇題為「越來越多的中國年輕人湧向寺廟等宗教場所，以逃避生活壓力。」（Growing number of young people in China flock to religious temples to escape life’s pressures，04/01/2023）的文章指出，越來越多的年輕人前往寺廟避世，以逃避生活壓力，而社交媒體則進一步放大了這個趨勢。
例如，中國網紅「Zhao DaShuai」在X上發帖說：「一些中國年輕人正在擺脫被預設的出頭之路，停止無休止的學業煎熬；我們看到越來越多的人開始享受生活中不那麼物質化的一面，比如暫時放下學業去當道士。還有一些人則在追求自己的真正愛好，從體育、動畫、電影製作到音樂，不計較經濟上的回報。」
這些小細節可能反映出一些中國年輕人出於務實考慮轉向佛教或道教尋求精神慰藉，不一定意味著他們完全重拾了中國傳統，但這些變化仍然削弱了中共關於科學足以保障個人幸福的論述。
官方數據顯示，中國無神論者比例很高。2018年的一項調查發現，67%的中國受訪者認為自己是「堅定的無神論者」（convinced atheists）。然而，中國青年經常參與各種宗教儀式活動，卻並不認為這些儀式或自己的思想屬於宗教範疇。一項討論指出，80%的年輕人會參與節日慶祝活動、祭祖或敬拜地方神靈，卻將「信奉宗教」視為一種極端的虔誠行為。
「躺平運動」始於2020年代初。這種非暴力抵抗形式反對中共推行的「996」工作制（朝九晚九，每周六天）以及對集體進步的無休止追求。年輕人選擇極簡主義，不結婚、不生子、不追求事業，認為在被操縱的體制下，個人犧牲毫無意義。他們擁抱單身生活、消費主義和自我中心，同時抵制集體主義規範。
這些壓力也導致了自發的抗議活動。像2022年「白紙運動」和2024年夜騎開封運動（鄭州學生50公里騎行活動）這樣的事件，被中共視為不受控制和未經批准的群眾組織活動，令其極為擔憂。
2022年11月下旬，「白紙運動」（又稱A4革命）在中國各地爆發，包括上海、北京和成都等主要城市。抗議者手持空白的A4紙，以白紙為象徵抗議嚴格的新冠（COVID-19）疫情清零封鎖措施、審查制度和政府權力的過度擴張。這些抗議活動大多由年輕人自發組織，並通過社交媒體迅速傳播，代表了民眾罕見地公開反抗中共政策。
鄭州學生的大規模單車騎行活動是由社交媒體推動的病毒式傳播，數萬名（據估計在10萬到20萬以上）河南省鄭州市的大學生連夜騎共享單車前往約50公里（約31英里）外的鄰近古城開封。他們的主要動機是想在早餐時品嚐開封著名的超大湯包（灌湯包），原本簡單的尋覓美食之旅演變成了一場大規模的自發性集體活動。
結語
「白紙運動」和鄭州夜騎開封活動都體現了中國青年對中共精心構建的社會道德管控的不滿，同時也暴露出青年能量極易引發「失控」的公共事件，這令北京中南海方面擔憂此類事件會重演，甚至演變成更具顛覆性的事件。這與中國青年尋求意義或逃離現實的更廣泛趨勢相符，例如「躺平」等行為，這些行為挑戰了中共關於和諧有序、為集體利益而努力的官方敘事。
中共宣揚的「科學無神論」和其它馬克思主義的謬論在中國的年輕人身上似乎並沒有奏效。
難怪習近平開始強調「未成年人道德建設」。他真正的意思是，要不斷強化共產主義意識形態的純粹性，以此來維護中共的統治。這簡直就是顛倒黑白痴人說夢！
作者簡介：
斯圖‧克沃爾克（Stu Cvrk），在美國海軍服役30年，擔任過各種現役和預備役職務，在中東和西太平洋等地區擁有豐富的作戰經驗，退役前是一名上尉。他畢業於位於馬利蘭州的美國海軍學院（U.S. Naval Academy），接受了古典的自由主義教育，具有海洋學家和系統分析員的教育和經驗，這些為他此後的政治評論奠定了重要基礎。
原文：Chinese Youth Not Buying Into the CCP’s Morality Play刊登於英文《大紀元時報》。
本文僅代表作者本人觀點，並不一定反映《大紀元時報》立場。#
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