忽必烈崇尚節儉，察必皇后也一樣。因為察必皇后，史書中留下「勸儉有節而無棄物」的記載。
身體力行重節儉
察必皇后親率宮人收集軍隊中的舊弓弦，用這些舊弓弦做成布匹，編織為衣。由於布料質地非常堅韌密實，這一破天荒的創意，在當時看來更像武將的輕型「防箭衣」。她還將宣徽院廢置的羊前腿皮收集起來縫為地毯使用。
聰慧的察必曾為忽必烈縫製一件「比甲」──沒有衣襟；沒有領、袖；後長、前短；有兩根帶子──穿著這種衣服騎馬時更加貼身，動作更利落。這件比甲就是後來士兵們穿的「馬甲」前身。
有一次，忽必烈打獵回來，與察必皇后提到「陽光太刺眼」。於是，察必在傳統的帽子上加了個前簷以遮陽。忽必烈很高興。這就成為後來的蒙古帽定式。
翰林學士王思廉曾給忽必烈講解《資治通鑑》，在講到長孫皇后勸諫唐太宗的故事時，忽必烈命內官領著王思廉來到後宮為后妃講解這一段。察必皇后聽後道：「是誠有益聖德，復有類此者。汝宜以時進讀。」察必的賢明多類於此。
公元 1281年二月，賢德的察必皇后去世。成宗時，察必被追封為「昭睿順聖皇后」，供奉於世祖廟被祭祀。史書對她的評價很高，說：「後性明敏，達於事機， 至元之政，左右彌縫，當時以為蓋有力焉。」
嚴教子孫
忽必烈深諳儒家「先齊家」再「治國、平天下」的道理，因此對於自己的兒子、孫子要求都很嚴格。
《新元史》說，忽必烈有11個兒子──朵兒只、真金、忙哥剌和那木罕都是察必皇后所出，朵兒只早卒，因此真金被立為太子；第二皇后南必生鐵蔑赤，亦早卒；其他諸子還有忽哥赤、愛牙赤、奧魯赤、闊闊出、脫歡、忽都魯帖木兒。
對於這些兒子的教育，忽必烈十分上心。深受儒家思想影響的忽必烈，挑選漢人儒士姚樞、竇默、李德輝、王恂等為諸子的老師或伴讀，讓他們從小就接受儒家教育，懂得做人的道理和治國之道。其中真金深深為儒家思想所折服。
元中統元年，忽必烈即汗位後，封真金為燕王，領中書省事。公元 1270 年秋， 真金受命巡撫漠北的稱海，在此期間，曾與諸王札剌忽及從官伯顏等談論立身處世之道。真金說：「父汗有訓誡，不要有傲慢自大之心。只要懷有傲慢自大之心，就會壞事。我看孔子的話，就和父汗的話意思吻合。」
公元1273年，真金被冊封為太子，同年，設「宮師府」，擇38名漢臣為官屬。真金在參政後，禮賢下士，主張輕徭薄賦、與民休息。此外，他還要求蒙古國「子生」（指在國子學或國子監肄業的學生，一般為官員子弟）學習漢文。
在空閒時間，真金常與諸王近臣講經論典，如《資治通鑑》《貞觀政要》及王恂、許衡所講述的遼、金兩朝帝王處理國事要略，以及《武經》等書。他能從隻言片語中有所體會，讓聞者無不肅然起敬。
與父皇、母后一樣，真金崇尚儉樸，他穿的衣服弄髒了，就命令侍臣加以染治， 侍臣請求換件新的，真金卻說：「吾欲織百端，非難也。顧是物未敝，豈宜棄之？」意思是：衣服沒有壞，怎麼能拋棄呢！
東宮香殿建成，工匠建議鑿石為池，以備太子倣傚古人做「曲水流觴」之樂。真金說：「古有肉林酒池，爾欲吾效之耶！」因此不許。
真金非常孝順，每當忽必烈身體欠安，真金憂形於色，夜不能寐；在聽說母親察必皇后中風後，當即悲泣，衣服還沒束帶就趕去探望。母親去世後，真金守孝，終日不喝一口水，並居住在簡陋的房子中。
公元1286年1月，真金因病去世，年僅 42 歲。忽必烈很傷心，於次年正月初一停止朝賀，為其上諡號為「明孝」。忽必烈立真金第三子鐵穆耳為皇太子，即後來的成宗。成宗即位後，追諡真金為「文惠明孝皇帝」，廟號裕宗，供祭於太廟。
鐵穆耳從小就喜歡喝酒，後沉溺其中。忽必烈時常規勸他，讓護衛盯著他，甚至打過他。在忽必烈的嚴格管教下，鐵穆耳的酒癮得到了控制，之後還徹底戒了酒。
忽必烈一直教育子孫要有仁恕之心，不能侵擾百姓。一次，他的第五子忽哥赤從自己封地的一個村莊額外多拿了一些野禽，忽必烈得知後，下令打了他70 棍以示警戒。為免子孫安於享樂，忽必烈還根據他們的能力，派他們到各處的軍隊中歷練。
為了治理好家國，忽必烈誠可謂用心良苦、殫精竭慮。◇（待續）
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