美國的文化中充斥著對個人英雄主義的崇拜。他們的影視作品中塑造了無數蘭博之類的硬漢，和各種擁有超能力的英雄，憑藉過人的意志和能力行正義之事，挽狂瀾於即倒，拯救人類與文明。但是在東方文化中則更加強調個人能力的侷限。比如我們從小被教育一根筷子容易折斷，一把筷子難以折斷，就是這個意思。這種對個人和集體觀念的不同對社會發展會造成巨大影響，值得深入探討。

其實一根筷子與一把筷子的故事並不是中國獨有的，幾乎所有民族和地區都有類似的寓言，講述同樣的道理。中國的歷史中也有很多深受敬仰的英雄人物，如關羽、諸葛亮、唐太宗、岳飛等。關鍵差別在於：西方文化鼓勵個人去探索，去拚搏，去成為英雄；東方文化則更強調個人服從集體，通過團結為集體貢獻力量，追求集體的生存和成功，崇拜強人但不鼓勵個人去成為英雄。

兩種文化各有利弊。西方對個人英雄主義的崇拜實際上是追求個人能力和抱負的施展，客觀上推動社會上對個人自由的尊重。好處是每個人儘量施展才能，各行各業會更有活力，真正有能力的人會自然浮現在每個領域的頂端。比如美國體壇從來不缺籃球和欖球巨星，各門學科和商業領域也人才輩出，這和他們勇於表現自我的英雄情結是分不開的。當然過於極端也會有壞處，個人表現欲過於活躍會導致惡性競爭加劇，可能引發社會動盪。而且競爭的勝利者總是有限的，失敗者的下場可能會比較殘酷。

東方文化圈受儒家中庸思想影響比較大，對個人的才幹多採用內斂的態度。姜太公若是不遇見周文王，可能就會釣一輩子魚。諸葛亮若不是劉備三顧，恐怕一生也就躬耕茅廬。不顯山不露水，追求平穩，不求聞達，這是東方才子的特質。這種文化帶來的好處是社會總體上會比較穩定，個人對於集體，對於體制的缺陷有一定的容忍度，傾向於配合與修補，而非顛覆。但問題在於能人的不求進取容易導致小人得志。特別是集體或體制最終也是由一個人或少數幾個人所控制，若是這些人能力不足或心術不正，一味地容忍和配合可能導致巨大災難。

二戰時期的日本和美國就是這種東西文化差異的典型代表。日本人極端強調集體意識，軍人真正做到了軍令如山，即使是自殺式的命令也照辦不誤，所以單兵與小隊的戰鬥力非常強悍。相比之下美軍就顯得自由散漫，而且士兵們很有自己的想法，對於不合理命令也會出現抗命行為。但是出乎日軍意料的是，美軍的整體戰鬥能力並不差，名將輩出。自由主義並沒有導致美軍變成一盤散沙，相反優秀的軍官對於下屬有著強大的感召能力，依然能夠出色地完成任務。日軍在二戰中失敗，真正的原因是軍方高層戰略的錯誤，包括軍方與文官集團的政治鬥爭以及各軍種之間的不和睦與互相拆台掣肘。其實日軍中大量的中階少壯軍官和有識之士早就發現了高層問題所在，但是最終他們還是在文化傳統的影響下選擇了隱忍，遵守上級命令做出無謂的犧牲。

從當前社會政局來看，東西方文化的不同也帶來了顯著的差異。西方的民主政治顯得喧鬧嘈雜，各種黨派攻伐，民眾抗議不亦樂乎。人人都在爭相表達自己的思想，對社會生活中的一點點不公就要揭露抨擊和改正。鬧啊，亂啊，但是亂而不敗，很少發生嚴重的暴力事件，各類社會問題也有糾正的機制。看看美國政府，太右了就會左派當選，太左了又會被選票請回右派領導人。東方國家政壇表面看起來則更加穩定，可是相對來說社會隱疾卻更深更沉，重大的社會問題沒有有效的機制加以暴露和解決。

共產政權是集體主義的極端表現。無論中國還是北韓，執政者都要求民眾無條件服從集體領導，能夠為集體利益捨棄個人利益甚至生命。不要說個人思想的實現，在共產國家個人根本就不應該有自己的思想，因為共產思想和黨的意志是「絕對正確」的。在共產國家「出風頭」是道德敗壞，「不忠誠」是最大的犯罪，一切不接受黨的領導而追求個人實現的行為都會受到打擊。共產黨通過資訊封鎖，高壓恐嚇和連續幾代人的洗腦教育終於實現了國民思想和行為模式的高度統一。黨的領導人永遠是全票當選，黨的決議永遠受到全國人民的一致擁護，全社會空前團結。那麼是不是就穩定和諧了呢？並不是，相反整個社會正在不受質疑的共產政權領導下急速地向絕望的深淵滑去。

因為不允許民眾真實地展現自我，體制內也沒有普通人展現個人能力的機制，共產黨的最高領導選拔並不是任人唯賢的標準，而是血緣繼承和派系鬥爭的結果。這樣的領導人當然不具備管理社會的真實才幹，只會政治鬥爭，整人維護自己的權力而已。共產黨不允許普通人成為社會英雄，不承認救世主的存在，甚至不允許人民保持對神的信仰。然而可笑的是，它們把自己的領導人神化，捧成無所不知無所不能絕對正確的存在，大搞個人崇拜。西方社會崇拜的是有著過人能力且能匡扶正義拯救社會的個人英雄，東方古國崇拜的卻是無能但自封無所不能的偉大領袖，最終結果不言可知。

拋開政治不談，我們看看兩種文化差異對於社會科技與經濟的影響。西方崇拜超級英雄，但超能力是不存在的，現實中人們是追求個人能力的表達。每個人的能力不同，有些人有對科技的熱情，有些人則有商業頭腦。由於社會氛圍鼓勵個人實現，所以有能力的人更容易在相應的領域獲得成功和社會肯定。比如有建樹的科技學者，他們會在名牌大學獲得教授地位，受到全社會的尊重。可是在中國，教授又算得了甚麼，為了經費設備照樣得對外行領導們卑躬屈膝，在酒桌上陪笑敬酒。國家的科研和發展方向，那是他們說了算的嗎？這種差別就導致了中國的科研單位腐敗現象更為嚴重，科研效率更加低下。中國唯一的一位科技類諾貝爾獎得主屠呦呦在獲獎之時居然不是中科院院士，可見一斑。

在商業方面美國不斷湧現出對全世界產生重大變革影響的人物，早期如比爾蓋茨和喬布斯讓個人電腦獲得巨大發展，後有貝索斯開創了革命性的電商模式，現在又有馬斯克在電動汽車和航太技術方面的突飛猛進。他們的成功引領了世界潮流，完美契合美國人心目中的個人英雄形象。也是時勢造英雄，這些科技和商業鉅子們雖然沒有超能力，但他們的才能讓他們能夠迅速從現代金融市場獲得海量投資，聚集鈔能力以迅速將自己的夢想付諸實現。這和軍隊中的優秀將領一樣，依靠個人能力和魅力來聚集資源，成為集體的領導者獲得共同的成功。

要實現美國式英雄的湧現需要兩個條件：對個人自由的保護和對個人價值的認可。中共在改革開放加入世界貿易時期一度在經濟活動中放鬆對個人自由的鉗制，也承認個人成功所獲得的回報，所以也出現了幾個像馬雲這樣的人物。但是中共最終還是不能容忍這些商業領袖對民眾的影響力，當他們的言行出現稍微出格的舉動（如馬雲對中共金融監管的抨擊）就立刻遭到鐵拳的打壓。如今淘寶依舊在，馬雲無聲跡。中國沒有能夠樹立起自己的民間英雄，終究還是源於政治。

習近平常說要實現中華民族偉大復興，可是連屠呦呦、馬雲之流都無法施展抱負，習近平到底想要實現怎樣的復興，又要如何實現？就靠他親自指揮，親自部署嗎？一個無法誕生英雄的時代，只有無邊的黑暗和沉寂。#

本文僅代表作者本人觀點，並不一定反映《大紀元時報》立場。

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