梵蒂岡博物館：儒略二世的收藏啟迪了文藝復興大師 ㊁

皮耶諾拉斯克貝熱雷（Pierre-Nolasque Bergeret）的作品《勞孔群像的出土》，1834─1835年作。油彩、畫布。私人收藏。（公有領域）

費德里科祖卡羅（Federico Zuccaro）的作品《梵蒂岡麗城庭院的塔迪奧》（Taddeo in the Belvedere Court at the Vatican），約1595年創作。鋼筆、棕色墨水、棕色水彩覆蓋在黑色粉筆與少許紅色粉筆上；17.5×42.6公分。洛杉磯蓋蒂博物館。（公有領域）

1503年，朱利亞諾德拉羅韋雷（Giuliano della Rovere）歷經史上最短秘密會議，以一致贊成的投票結果當選為教宗，即教宗儒略二世（Pope Julius II）。緊接著他面臨諸多決策漩渦，例如，如何處理那惡名昭彰的前任教宗亞歷山大六世（Pope Alexander VI）留下的爛攤子，或防止法國國王侵佔教宗的土地？如何組織傳教工作前往美洲新大陸或修復破舊的聖彼得大教堂？重建聖彼得大教堂該如何命名？然而，在教宗儒略二世所有的決策中，影響最大最長遠的一個就是他要將藝術品收藏在哪裏。

眾神花園

雕像阿波羅統領花園，他是掌管音樂、光明和詩歌之神。這座二世紀時創作的雕像是複製西元前320─330年雕塑家利奧卡雷斯（Leochares）的原版青銅雕像。阿波羅雕像公認是藝術中人性之美的縮影，作品高達7呎，展現出希臘雕塑家在比例、關節和姿態方面已臻至完美。阿波羅優雅的姿勢和冷俊的表情激發了從拉斐爾到卡諾瓦（Canova）等眾多藝術家的靈感，而花園幾呎遠的雕像伯爾修斯（Perseus）顯然就是以他為原型創作的。

還有其它神像也在花園各處嬉戲。例如《維納斯菲利克斯》（Venus Felix）源自二世紀時的羅馬作品，她的姿態讓人回想起雕塑大師普拉克西特列斯（Praxiteles）公元前320年著名的作品《克尼多斯的阿芙蘿黛蒂》（Aphrodite of Cnidus），也是古世界著名的雕塑之一。然而，維納斯的臉以羅馬貴婦的容貌取代，而身邊的兒子則是可愛的丘比特。隨著儒略二世接續叔叔雄心遠大的城市基礎設施計劃，在萬神殿（the Pantheon）和鮮花廣場（the Campo de'Fiori.）周遭鄰近地區挖掘出更多雕塑，收藏品不斷增加。

雕像《海克力斯與安泰俄斯摔跤》（Hercules wrestled Antaeus），還有大型石造劇場在無人凝視下陷入死亡沉睡的埃及豔后《克莉奧佩特拉》（Cleopatra）雕像，相繼在意大利蒂沃利哈德良別墅（Hadrian's Villa in Tivoli）出土。然而，儒略二世的工程破天荒在1506年1月14日，曝光世紀最轟動的挖掘。

教宗儒略二世聽說羅馬體會技場附近屬於費利斯德弗雷迪斯（Felice de Fredis）的私人土地有個「不尋常的發現」，他派了一位信賴的佛羅倫斯藝術家朱利亞諾桑加洛（Giuliano Sangallo）前去調查。桑加洛帶了兒子和作客友人米高安哲羅博納羅蒂（Michelangelo Buonarotti）。米高安哲羅當時正在羅馬替教宗建造一座大陵墓。三人來到葡萄園，看到了部份出土的雕塑，兩人驚呼道：「這就是老普林尼（Pliny）提到的雕像《勞孔群像》（Laocoon）」。

勞孔（Laocoön）因維吉爾（譯註：古羅馬詩人）的史詩《艾尼亞斯紀》（Aeneid）而聞名，他是特洛伊戰爭中的特洛伊祭司，他首次使用「提防攜帶禮物的希臘人」這句話（譯註：勞孔違反上帝的旨意警告特洛伊人小心希臘的木馬）。因而遭阿波羅神派兩條海蛇咬，兒子也同樣遭殃。勞孔的死是羅馬崛起一系列事件中的第一張骨牌效應。　

這是羅馬藝術中很容易就能認出的一座雕像，加上一世紀時的作家老普林尼（Pliny the Elder）的介紹而更加聲名遠播。老普林尼這位羅馬政治家宣稱，雕像來自希臘羅德島阿格桑德（Agesander）、阿西諾多羅斯（Athenodoros）和波利多洛斯（Polydorus）的原創，且自己曾在羅馬帝王提圖斯（Emperor Titus）的家那裏看過該雕像，它「超越了迄今為止所有繪畫或雕塑作品」，根本就是米芝蓮三顆星！

想收購雕像的買家眾多，其中包括美第奇家族和法國國王，但儒略二世向地主德弗雷迪斯提供了一輩子的財富，雕塑於是在同年3月送進麗城。購入勞孔讓儒略二世實現了建造屬於羅馬的帕納塞斯山（Mount Parnassus）的夢想，這座充滿神話的聖山是阿波羅和九位繆斯傳播藝術靈感的地方。這項投資成為他教宗任內最大的成果。

梵蒂岡博物館的《勞孔雕塑群》。(Shutterstock)

卓越藝術的平台

拉斐爾和米高安哲羅經常造訪花園，其中拉斐爾運用古典優雅的繪畫風格裝飾儒略二世的寓所，而米高安哲羅則學習如何掌握勞孔扭曲的動態表現，在西斯汀教堂繪製他非凡的天花板壁畫。里安納度達芬奇在麗城居住三年；吉安洛倫佐貝尼尼在此花費數日繪製作品草圖，而約翰溫克爾曼（Johann Winckelmann）在策劃展覽收藏品的同時也種下了藝術史學科的幼苗。

這種從多神教的崇拜者「轉變」成基督教的崇拜者，展現出美的力量超越歧異，每天走進儒略二世庭院的數萬人群足以證明這點。

2006年慶祝梵蒂岡博物館成立500周年的慶祝活動中，教宗本篤十六世（Pope Benedict XVI）寫道：「博物館悠久的起源可追溯至一件我們稱之為『世俗』的作品，那就是巧奪天工的《勞孔群像》。事實上，在梵蒂岡的收藏之下，它獲得了最充份、最真實的光芒……這是從藝術作品中散發出的美麗之光，帶領心靈敞開至崇高完美之處，在那裏造物主與依照他形象所創作的相似之物相遇。」

儒略二世成立博物館的決定，對人類歷史的影響遠大於他在政治、經濟或軍事的政策。儘管幾個世紀以來發生許多影響收藏的戲劇性事件，但梵蒂岡博物館仍然是天主教會裏最負盛名的指標。（全文完）