日前《有線新聞》報道聖公會置富始南小學的「中華文化暨華服日」，標題是「有小學化身古代村 全校穿古裝學六藝 老師：冀學生從心而發保育國家文化」，還發布了當日活動影片。（注1）影片所見，學生穿「古裝」、玩投壺射箭，的確比呆坐班房上課有趣得多，但教育意義到底有多大，我則抱有疑問。
該校宣稱要發揚「傳統中國文化」，但我光是看影片，已發現許多細節位「穿崩」，一點也不傳統。例如舊時中文橫寫，例必從右寫向左，這是很多人都懂的事，但該校的「仿古」橫匾都是由左寫向右。此其一。
其二，影片看到該校校長、老師、學生和家長，都意圖模仿中國舊式的「拱手禮」，但姿勢很古怪，拱手時，突兀地把兩隻大姆指都豎起來。恕我孤陋寡聞，真心不知道這是哪個國家、哪個年代的傳統。
《有線》標題的所謂「六藝」，即禮、樂、射（射箭）、御（駕馬車）、書、數，「拱手」屬於禮的教育。這雙手怎樣拱起來、在什麼場合對什麼人做，從前是絲毫不能馬虎的，因為當中涉及階級之別、性別之異，你馬馬虎虎去做，就是「失禮」。
拱手方式隨時代而異，其具體規則大抵可上溯到周。除了單純的拱手，拱也是「拜」（要跪）與「揖」（不用跪）的必要動作。周的禮節繁瑣到暈，光是「拜」就分九類，包括稽首、頓首、空首等。若單說一「拜」字，通常指的是「空首」，做法是跪着拱手，頭俯到手的位置，不用觸地。
至於「揖」，又可分「推手」和「引手」，前者是拱手向外推，狀如抱鼓，後者是拱手向內引，放在胸前——這動作最初叫「厭」（如《儀禮．鄉飲酒禮》說的「賓厭介」，即賓向介行厭禮），後人漸漸分不清，便把兩者統稱為「揖」。
那麼「拱手」是怎樣做呢？自古以來人人都把「拱手」形容為「沓手」（即兩手相合），應該是沒錯的了。但必須留意：凡拱手，行吉禮的時候，男子要以左手在外，掩蓋右手，稱「尚左」，女人相反，要「尚右」，以右手掩左手；如果行凶禮，則男人尚右，女人尚左。
那麼大姆指要不要像那位校長般豎起來呢？南唐最博學的徐鍇，在《說文解字繫傳》寫得很清楚：「拱，歛手也⋯⋯兩手大指頭指相拄也。」「拄」即「撐」，兩手大姆指「相拄」，即互相頂住，怎可能像兩隻牛角那樣向天呢？
兩隻姆指向上，也是有的，但嚴格來說那不是拱手，而是唐宋才開始盛行的叉手——通常是左手緊握右手姆指，右手四指伸直，左手大姆指向上（見南宋陳元靚《事林廣記》），有時則兩隻姆指交叉向上（見《韓熙載夜宴圖》）。至於聖公會置富始南小學的「拱手禮」，我除了在中国大陸某些古裝劇和抖音影片中見過外，暫時還未知道有何根據，歡迎賜教。
老實說，拱手學問真的博大精深，莫說聖公會的小學不懂，就連孔子門人也曾經因此「出洋相」。《禮記．檀弓》有一個「笑話」（我自己是笑出聲的）：
孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：「二三子之嗜學也，我則有姊之喪故也。」二三子皆尚左。
孔子有喪事，所以拱手時「尚右」，他的門人見老師這樣做，就沒頭沒腦照跟，被孔子提醒才「知衰」。這樣一個寥寥數筆的故事，其實很發人深省：原來中國傳統的禮，連孔子學生也是一知半解；原來就算是孔子的門生，也是不用腦的。
如果聖公會置富始南小學的校長和老師有跟學生講以上笑話，那麼他們的「拱手禮」做得對不對都不相干了，因為這個笑話才是真正的教育，才是廿一世紀華人認識中國傳統文化的起點。
本文獲作者授權轉載自「馮睎乾十三維度」Patreon
（編者按：本文僅代表專欄作者個人意見，不反映本報立場。）@
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